【语文】内蒙古包头市第九中学2015-2016学年高一上学期期中考试试题

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1、内蒙古包头市第九中学2015-2016学年高一上学期期中考试试题第I卷一、现代文阅读(每小题3分，共9分)阅读下面的文字，完成1～3题。筷子漫谈①概览大千世界，综观天下苍生，其进餐工具大体可分为三类。欧美人惯用刀、叉、匙，一餐而三器并用，考究而繁琐；非洲、中东、印尼及印度次大陆居民，至今仍以手抓食，古朴而粗犷；而中国、日本等亚洲国家则使用筷子，简易而便捷。对自己祖先所发明并沿用至今的筷子，国人情有独钟。②中华大地是筷子的故乡，先人用筷子进餐，已有数千年的历史。从外观上看，筷子由两根同等粗细长短的小棒组成，十分简陋，但经国人巧手掌控，则夹、挑、拨、拌、扒、

2、戳等无所不能。锋之所指，美味尽收；取舍自如，纵横桌上。堪称使用方便，价廉物美。③可以想像，远古时期洪荒满目，文明未启。人们采摘渔猎，以生食过活。我们的祖先肯定也经历过用手抓、捧而食的阶段。但懂得用火后，开始享用熟食，吃热烫的食物时，再直接用手取之，则不美也。于是自然就会想到用木棍儿夹之，以为佐助。天长日久，人们便练就了用木棍儿取食的本领，这就是人们使用筷子的由来。④制作筷子的材料，最主流者为木材和竹子。当年处于荒野的环境中，人类生活在森林、草丛、洞穴里，最方便的材料莫过于树木、竹枝。于是先民就随手采摘细竹和树枝来捞取熟食。正因如此，细棍儿、修竹等，经过先

3、民烤物时的拨弄，急取烫食时的捞夹，蒸煮谷黍时的搅拌等，筷子的雏形已呼之欲出。从当今筷子的形体考察，仍带有原始竹木棍棒的特征。诚“大朴胜华”之典型也。⑤筷子古名曰“箸”。《韩非子·喻老》中，有“昔者纣为象箸而箕子怖”之语。由此可见，筷子的历史可追溯到公元前11世纪的商纣时期。⑥箸之易名为筷，亦有成说。明陆容于其所撰《菽园杂记》卷一中有云：民间讳俗，各处有之，而吴中为甚。如舟行讳“住”讳“翻”，以“箸”为“快儿”；以“幡布”为“抹布”。船家希望行船时安顺平稳，到码头捷足先登，亦在情理之中。“快”又大多以竹制成，就在“快”字头上添个“竹”字头，“筷”字乃成；而

4、近代汉语中，单音节名词有向双音节名词发展的趋势，方法便是在字后加“子”，于是“筷子”乃应运而生。⑦筷子的种类甚多，制材五花八门。春秋时期便已有牙箸、玉箸，秦汉时期有铜箸、铁箸，盛唐时有漆箸、金箸、银箸、象牙箸等，发展至今，筷子的种类造型更是层出不穷，色彩、图案亦是五彩纷呈。可以说，筷子不仅方便了人们的生活，还给我们带来了无尽的审美享受。13⑧我国是礼仪之邦，行为举止讲求合情入理，日常生活中对筷子的使用也很有讲究。用筷子的正确方法是一手执筷，大拇指和食指捏住筷子上端，另外三指自然弯曲扶住筷子，且筷子的两端要对齐。用餐前，筷子要整齐码放在饭碗右侧，用餐后要整

5、齐地竖向码放在饭碗正中。要做到彬彬有礼，雍容大方，使用筷子就应有所讲究，不能随心所欲。（选自《百科知识》，有删改）1.关于筷子的特点，分析概括不正确的一项是（3分）()A．非洲、中东、印尼及印度次大陆居民，至今仍以手抓食，我们的祖先也经历过这一阶段。B．筷子由两根同等粗细长短的小棒组成，外观粗朴简陋，但国人对其情有独钟。C．筷子经国人巧手掌控，夹、挑、拨、拌、扒、戳等无所不能，堪称使用方便。D．筷子材料来源为木材和竹子，其种类造型众多，色彩、图案亦是五彩纷呈。2.下列对文章内容的理解，不正确的一项是（3分）()A．“筷子”一词的由来有成说。据古资料记载，

6、吴中民间船家讳言“住”字，因此更名为“筷子”。B．筷子虽然只是吃饭的工具，但日常生活中正确地使用筷子也是举止文明的表现。C．筷子古名为“箸”，其历史可追溯到商纣时期，距今已有三千余年的历史。D．筷子兼具实用性和审美性，在方便了人们的生活的同时，还带来很多的审美享受。3.根据原文提供的信息，下列推断错误的一项是（3分）()A．筷子比考究而繁琐的刀、叉、匙一餐三器并用使用起来简易、便捷，比以手抓食礼貌、文明，可以看出东方智慧的独特之处。B．用餐前，筷子要整齐码放在饭碗右侧，用餐后要整齐地竖向码放在饭碗正中。生活中人们使用筷子应有所讲究，不能随心所欲，这是一种

7、礼仪文化。C.作者引用“昔者纣为象箸而箕子怖”，主要目的是说明骄奢淫逸容易导致身死国亡的深刻道理。D．筷子不只是一种器物，还承载着中华民族的传统文化。生活中物品探究起来往往和文化有关。二、古代诗文阅读（36分）（一）文言文阅读(19分)阅读下面的文言文，完成4～7题。王凌字彦云，太原祁人也。凌举孝廉，为发干长，稍迁至中山太守，所在有治，太祖辟为丞相掾属。文帝践阼，拜散骑常侍，出为兖州刺史，与张辽等至广陵讨孙权。临江，夜大风，吴将吕范等船漂至北岸。凌与诸将逆击，捕斩首虏，获舟船，有功，封宜城亭侯，转在青州。后从曹休征吴，与贼遇于夹石，休军失利，凌力战决围，

8、休得免难。仍徙为扬、豫州刺史，咸13得军民之欢心。始至豫州，旌先贤之后，求未显之