【历史】甘肃省永昌县第一高级中学2012-2013学年高二上学期期中考试试题2

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1、第Ⅰ卷（选择题，共50分）一、选择题（共50小题，每小题1分，共50分，所列四个选项中，只有一项是符合题目要求的）。1.《全球通史》在论述中国诸子百家的思想主张时说：“他们认为贵族的存在已不合时宜，要用国家的军事力量予以清除；而人民群众则需被强迫从事生产劳动。他们把商人和学者看作可有可无或多余的人，因此不可宽容待之。”文中的“他们”指的是A．儒家学派B．法家学派C．道家学派D．墨家学派2.“绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。”又说：“甘其食，美其服，安其居，乐其俗。使民复结绳而用之。”

2、这主要反映了先秦时期A．孔子“仁”和“礼”的学说B．庄子“齐物”的自由精神C．老子“小国寡民”的思想D．墨子“节用”、“兼爱”的主张3.儒家思想在中国政治思想发展中的主要表现①大一统　　②存百姓③工商皆本④以德治国A.①②③　　　　B.②③④　　C.①②④　　D.①③④4.汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”所产生的影响包括①儒家思想被确立为中央王朝的统治思想②有助于巩固中央集权和打击地方割据势力③儒学成为中国传统文化的主流④束缚了思想的发展A、①②③④B、②③④C、①②③D、①③④5．钱穆说：“从汉代起，我们可以说中

3、国历史上的政府，既非贵族政府也非军人政府，又非商人政府，而是一个‘崇尚文治的政府’，即士人政府。”“士人政府”形成的思想条件主要是A．法家思想的衰微B．黄老之学被推岽C．儒学正统地位的确立D．程朱理学的盛行6．南北朝时期有一位著名的儒学家沈重，被士人称为“当世儒宗”，他通晓儒、释、道三家经典，曾受到南朝梁武帝、梁元帝、北朝周武帝的器重。沈重的个人经历体现了当时A．统治者大兴儒学，维护其正统地位B．儒学家已经提出“三教合归儒”的主张C．儒家学者对佛教、道教思想的借鉴D．士人对儒家思想产生怀疑，转而渴求宗教7．某中

4、学研究性学习课上，针对教师提出的“对比宋明理学和文艺复兴的不同之处”，某学习小组得出下列四个结论,其中观点正确的是①前者以儒家道德压制个人欲求，后者提倡思想自由②前者以农耕经济为基础，后者以工业经济为基础③前者服务于官僚政治，后者服务于新兴的资产阶级④前者受到统治者的重视，后者遭到封建专制王权的压制A．①②B．①③C．②③D．③④8.左图反映西汉时期的儒学发展情况的一组文物，我们可以从中得到哪些信息？10①儒学在汉代已经成为中国文化唯一的思想②汉代重视儒家经典的整理和研究③各级教育系统十分健全，主要是传授儒家思

5、想④儒学的思想价值实现了为政治服务的功能，促进了儒学成为主流思想A．①②③④B．②③④C．①③④D．①②④9.古代有一个佛偈故事：庙前佛幡随风而动，方丈以此考问众徒。甲徒曰：“风催幡动！”乙徒曰：“幡何动？分明是你心动！心动才有幡动！”。下面的思想与乙徒相近的是CA．万物皆只有一个天理B．有理而后有气C．宇宙便是吾心D．父子君臣，天下之定理10.儒家思想能够成为中国古代传统文化的主流思想，并且保持了长久的生命力，主要得益于①其思想体系根据时代需要不断丰富和完善②封建统治者的大力提倡③儒家思想没有受到外来思想的影

6、响④封建官办教育对儒家思想的大力传播A.①②③④B.①②④C.①②③D.②③④11．朱熹提出“存天理，灭人欲”，其中“天理”主要是指A.天体运行法则B.封建道德规范和等级秩序C.社会发展规律D.“天人感应”理论12.儒家思想经过不断发展，逐渐成为中国传统文化的主流。以下言论最能体现其适应加强中央集权需要的是A.“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共拱之。”B.“以德兼人者王，以力兼人者弱，以富兼人者贫。”C.“诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”D.“我之出而仕也，为天下，非为君也。”13.普罗泰格拉

7、提出“人是万物的尺度”。据此判断；普罗泰格拉认为国家治理好坏的标准应是A．是否人人都遵守习俗和法律B．是否民主和强盛C．是否对人有利和符合人性D．是否有“哲学王”来做统治者14、苏格拉底说：“善人总是相似的，也是彼此友好的”；“没有人会愿意干恶事，或干他自己认为是恶的恶事。人的本性，决非弃善从恶”。与上述思想比较相近的中国古代思想家是A．孟子B．荀子C．韩非子D．吕不韦15．恩格斯指出，任何新的学说“必须首先从已有的思想材料出发，虽然它的根源深藏在经济的事实中”。最能印证其主旨的是A．商品经济催生了欧洲近代启蒙

8、思想B．人文主义保留了天主教的神学色彩C．古典文化孕育了意大利的人文主义D．人民主权学说丰富了法国启蒙思想16．当沉浸于对文艺复兴时期的思索之中时，人们能够回想起探索与发现的诸种辉煌成就……看起来仿佛是在每一个方面，人类行动和思维的疆界都变得更为广阔。能反映此观点的是①哥伦布发现新大陆②伏尔泰的《哲学通信》③莎士比亚的《哈姆雷特》④马丁．路德倡导宗教改革A．①②③B．①②④C．①③④D