【历史】湖南省株洲市第二中学2016届高三上学期第一次月考

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1、株洲市二中2016届高三第一次月考试卷历史试题时量：90分钟分值：100分第I卷　选择题部分（共50分)本卷共25个小题。每小题2分，在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。把答案填写在答题卡上。1．春秋时期各国的军队都是以贵族为主体，每次战争更像是一次大规模的绅士间决斗，正如宋襄公所言：“不重伤，不擒二毛（注：老年人），不鼓（注：攻打）不成列”。这反映出()A．春秋时期战争方式较为原始B．春秋时期贵族阶层尚武善战C．春秋时期诸侯四起礼崩乐坏D．春秋时期上层社会对礼的尊崇2．据《史记》载：一日，魏太子下车，向一位

2、新贵——宫廷文士田子方致意，竟未得到回礼。太子问：“究竟富贵者还是贫贱者应当骄傲？”田子方答：“贫贱者。”并解释，他随时都能在别国宫廷上被派上用场。这反映了（）A．士人为诸侯国所重用B．士人轻视功名利禄C．诸侯国内部等级森严D．忠君思想已经形成3．秦汉时期设立了朝议制度，凡遇军国大事，皇帝往往“下其议”于群臣，议定的结果，通常由宰相领衔上奏，最后必须经皇帝裁决，方能施行。这一制度（）A．表明军国大事是最终由朝臣议定B．反映了皇权与相权的矛盾C．起到了限制、监督皇权的作用D．有利于皇帝决策时集思广益4．柳宗元在《封建论》中评价

3、秦始皇废封建、行郡县说：“其为制，公之大者也……公天下之端自秦始。”郡县制为“公天下”之开端，主要体现在（）A．百姓不再是封君的属民   B．更有利于皇帝集权C．制度法令的统一D．依据才干政绩任免官吏5．清代史学家赵翼说：“自古皆封建诸侯，各君其国，卿大夫亦世其官……其后积弊日甚，其势不得不变。于是先从在下者起……开后世布衣将相之例……秦皇尽灭六国以开一统之局……下虽无世禄之臣，而上犹是继体之主也。”材料表明秦朝政治体制建构的本质含义是（）A．百姓不再是封君的属民B．由血缘政治转向地缘政治11C．中央集权政治开始出现D．由贵

4、族政治转向官僚政治6．“吏多苛政，政教烦碎，大率咎在部刺史，或不循守条职，举措各以其意，多与郡县事，至开私门，听谗佞，以求吏民过失。”这一材料反映了西汉中期以后刺史（）A．开始设立官员监察制度B．负责监察地方官员C．逐渐干预地方的行政权D．丧失作用，形同虚设7．汉武帝设置十三州刺史以监察地方，并将豪强大族“田宅逾制”作为重要的监察内容，各地财产达300万钱的豪族被迁到长安附近集中居住。这表明当时（）A．政权的政治与经济支柱是豪强大族B．政治权力与经济势力出现严重分离C．抑制豪强是缓解土地兼并的重要措施D．经济手段是巩固专制集

5、权的主要方式8．汉宣帝曾称：“与朕共治天下者，其唯良二千石（郡太守）乎！”后来的帝王反复重申上述观念。这主要体现了（）A．地方吏治是国家安定的重要因素B．中央集权与地方分权之间的矛盾C．汉代地方行政制度为后代所沿用D．历代帝王将汉宣帝作为治国榜样9．在中国古代，常有：“前主所是著为律，后主所是疏为令”的做法，体现的是以皇权为代表的个人立法与决策，后实现一定的法定决策程序，并开始有所改观的是()A．汉初的内外朝制度B．隋唐三省体制C．宋代两府三司制度D．明朝内阁制度10．唐高祖李渊自认为是老子后裔，规定老子地位在孔子之上，佛教

6、位居第三；武则天时明令佛教位在道教之上；后来唐武宗又大规模地“灭佛”。这反映出唐代(　　)A．皇帝的好恶决定宗教兴亡B．道教的社会影响最大C．儒学的政治地位最为稳固D．佛教的社会基础薄弱11．《资治通鉴》载：“唐自武德以来，开拓边境，地连西域，皆置都督、府、州、县。……当发山东丁壮为戍卒、缯帛为军资，开屯田以供糗粮，设牧监畜马牛，军城戍逻，万里相望”。材料主要反映了（）A．加强边疆行政管理与军事部署B．从内地迁移百姓巩固边防C．加强道路建设以运输军械军粮D．从军事角度实施屯田戍边12．北宋初期，行使监察职能的御史弹劾官员时很

7、少涉及宰相。至北宋中期，御史则与宰相“分为敌垒，以交战于廷”。这种现象反映了()A．官僚内部斗争集中于相位之争B．宰相位尊权霸的传统开始改变C．专制权力得到进一步强化D．监察官员与宰相权力基本对等1113．据《东京梦华录》等记载，宋代都城多见“当街列床凳，堆垛冰雪”出售凉食和专向客商出租铺席宅舍等现象。这反映了（）A．生活习俗改变B．经商方式不受限制C．官府鼓励经商D．城市商业功能增强14．《景德镇陶录》记：“唐武德中，镇民陶玉者载瓷入关中，称为假玉器，且贡于朝。于世昌南镇瓷名天下”。《江西通志》载：“景德镇……水土宜陶。宋

8、景德中始置镇，因名”。材料反映了()A．唐时瓷都景德镇已驰名天下B．陶玉身份为官营手工业者C．该产品工艺精美畅销海内外D．陶玉追求产品的知名度15．许仙与白娘子自由相恋因法海和尚作梗终成悲剧，菩萨化身的济公游戏人间维持正义。这些在宋代杭州流传的故事，反映出当时（）A．对僧人爱恨交加的社会心