基于历史性文化特点分析散打文化与武术文化的差异性

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2、管理资料基于历史性文化特点分析散打文化与武术文化的差异性[键入文字][键入文字][键入文字]精选公文范文管理资料　　在现代社会，国人在恢弘的历史背景影响下，始终保持着一定的“文化向心力”,新中国的蓬勃发展，更是让国人信心倍增，越来越多的民族文化爱好者，开始致力弘扬自身文化信仰的队伍中。武术文化作为中华文化的重要组成部分，一直以来也在中国对外交流的进程中扮演着重要的角色，但是从现代体育的角度来说，散打项目的发展与推广，算得上是让武术项目更为广泛地进入大众视野的重要方式之一，不同于以往的武术运动在公众视野中那仅仅注重于套路的特点，

3、散打项目以其纯正的“中华血统”头衔，开辟了全新的武术印象，让中国功夫能够在现代擂台上与其他搏击大国的武技项目同台对抗，这样的改变与创新，从整体上看不仅顺应了商业化的发展趋势，而且从侧面也将中国功夫的国际地位，作了进一步的向前推动，尤其是各类中外对抗赛事往往呈现出的一边倒的中国大胜局面，让拳迷对中国功夫的信心倍增，更有业内人士表示散打项目的成功发展，是中华武术的胜利。在此基础之上，越来越多的专业人士将散打文化列于武术文化之中，“练打结合”这一武术重要特点中，“打”的层面，也更多地靠拢于散打项目。可是近些年，在这种看似繁盛，欣喜的

4、局面背后，相反的意见与观点也越来越多的出现。商业性发展日益暴露的弊端，项目自身文化性的欠缺，都让散打项目能否体现中华武术这一复杂的问题，引起了越来越多学者的思考。[键入文字][键入文字][键入文字]精选公文范文管理资料本文将从历史性文化特点这一角度，浅析散打文化与武术文化的差异性。　　一、从武术文化的历史传承延续特点看待散打文化　　　　武术定义：武术是以技击为主要内容，以套路和格斗包括功法练习为活动形式，注重内外兼修的中国传统体育项目。这一定义，全面地概括了武术的客观特点，让我们也能够较为充分地对武术项目进行认识与把握。仅从文

5、字表面看，套路，格斗，功法三种活动形式组成的武术，似乎仅仅是体育项目的一种形态，实则不然。作为我国的传统项目，武术的萌芽，在原始社会就已经出现，原始社会的生存环境极为恶劣，为了继续生存的客观目标，让原始人不得不学习使用各类工具来进行捕猎，劳作，原始部落之间的战争冲突，也更是让原始人充分地对工具的使用进行探索。虽然这一时期也有祭祀以及部落之间炫耀武力的执武器舞蹈，但是这一时期的武术萌芽的出现，更多的是以生存为目标。而到了封建社会初期，生活条件的日益改善以及生产资料的发展进步，让人类开始有了思想提升的空间，而这一时期分裂割据战事频

6、繁的客观状态让“尚武”成为了社会主流，并且文化思想也与武技有了更为充分地结合，先秦诸子百家在百花齐放的璀璨时代，皆以不同思想文化脉络影响着武术的发展，便是很好的印证。到了秦代，中华帝国正式形成，尚武的气魄更与中华血脉的延续紧密结合。在这之后，虽然朝代更迭，但是武术从文化到形式，都在日益丰富着，从军事武艺到两两较击，从大型活动的武舞到天人合一的养生功法，无论是技术层面或是思想层面，武术文化的历史性都是显而易见的。而散打项目，的发展历程，从80年代才开始，经历了如下三个阶段：　　1979-1989年十年试验阶段1989-1998年

7、快速发展阶段1998至今积极开拓国内外武术市场阶段散打项目的发展历程是很简明的，由于实验性的发展仅仅开始于80[键入文字][键入文字][键入文字]精选公文范文管理资料年代，因此武术文化的历史性，在散打项目上是不可能有所体现的。但是这并不代表散打项目不属于武术文化技术形态的范畴之内。一些观点认为，散打项目，从属于武术徒手格斗形式中，应为古时“相搏，手搏，卞”等等古称的现代称谓，这样的观点意在凸显散打项目历史性，也是散打文化对于自身根源归属的探寻。但是笔者的观点认为散打文化形式，与武术文化形式，并不是从属关系，而应是适应现代体育属

8、性的全新发展方向。在漫长的历史长河中，由于一些特殊的原因，而使关于武术的大量重要古籍资料亡佚，这也让武术发展缺失了许多重要的文化精髓，以及技击精髓。可是作为我国民族文化的重要组成部分，伴随着共和国的蓬勃发展，国内以及国际层面的武术推广在现代社会又是非常必要的，因此为了能够迎合