历史必修三第一二单元复习

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1、历史必修三文化发展历程第一单元中国古代思想宝库一、百家争鸣学派儒家学者朝代主张成就孔子春秋“仁者爱人”“克己复礼”“为政以德”“有教无类”儒家学派创始人；春秋时期思想家、政治理论家、教育家；中国古代最早兴办私学孟子战国“仁政”“性善论”（仁义礼智）战国时期思想家荀子战国“性恶论”“礼法并施”“天行有常”“制天命而用之”战国时期百家思想集大成者，学说对中国哲学具有深远影响学派道家学者朝代主张成就老子春秋“道是世界万物的本源”“无为而治”“辩证法”“天法道，道法自然”春秋时期重要思想家；道家学派创始人；中国哲学史上第一个探讨世界本源的哲学家庄子战国“齐物”“逍遥的人生态度

2、”“天与人不相胜”战国时期道家主要代表学派学者朝代主张成就法家韩非子战国后期“法、术、势结合”“建立一个君主专制的中央集权国家”“变法革新”适应当时建立统一的中央集权政治体制需要；与儒家思想一起成为中国古代社会统治思想的理论基础墨家墨子战国“兼爱、非攻”“尚力”（强调生产力在社会生活中的地位）墨家学派创始人；其思想代表了下层劳动群众，特别是手工业者兵家孙膑战国-战国时期兵家代表注：“百家争鸣”出现的原因1、政治：政局混乱，群雄争霸。君主地位丧失。西周礼乐制分封制开始瓦解2、经济：西周井田制瓦解，土地所有制由国有制改为私有制，牛耕技术出现3、文化：学术环境宽松，多文化融

3、合，私家学者士阶层崛起“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动，同时为中国传统思想观念形成奠定基础。二、汉代思想大一统1、西汉出的黄老之学出现背景：（1）经济凋敝（2）政治上采取休养生息政策内容：治身、治国基础：早期道家、阴阳、儒、墨、名、法等各家学说主张：“无为而无不为”，尊重自然规律，同时强调人自身主观能动性，反对盲目行动（积极无为的哲学观）2、罢黜百家，独尊儒术（1）汉武帝（刘彻）即位后，儒学被确立为中央王朝的统治思想（2）董仲舒是汉代儒家的代表人物。他把《春秋公羊传》、道家、法家和阴阳五行家的思想糅合到儒家思想中，形成新的儒学体系。主张：“罢黜百家，独尊儒术

4、”“春秋大一统”“天人合一”“天人感应”（限制君主权力过度膨胀，巩固国家统一）（3）适应加强中央集权君主专制背景的需要（4）儒学在政治上占据统治地位，有利于巩固中央集权和打击地方割据势力。三、宋明理学1、儒学发展的第一次危机出现时间：魏晋南北朝出现背景：社会动荡不安，道教佛教相继发展，人们的思想随之发生变化2、程朱理学新儒学时期人物主张理学北宋程颢、程颐“理”是世界本源，把它和伦理道德相联系；“格物致知”是探究方法南宋朱熹天理就是“三纲五常”，所以强调“存天理，灭人欲”；曾在白鹿洞书院讲学。心学南宋陆九渊“心”是世界本源，强调“宇宙便是吾心，吾心便是真理”；“发明本心

5、”是探究方法；“忠孝廉节”明朝王阳明面对人心破坏，社会动荡，认为良知是人的善性，是“天理”；提出“制良知”的方法注：元朝曾将《四书章句集注》作为科举考试内容。明初承继这一趋势，确定了程朱理学在思想界的统治地位。四、明清之际的批判思想出现背景：政治：中央集权日益加强经济：商品经济冲击自然经济思想：人们要冲破传统儒学的束缚时期人物主张代表作明朝后期李贽否定儒家经典神圣的地位，反对以孔子的是非观为判断标准，强调人正当的私欲《焚书》《藏书》清朝黄宗羲抨击君主专制是天下之大害，主张限制军权，保障人民权利《明夷待访录》顾炎武倡导“求真务实”，力求到实践中解决现实问题,“工商皆本”

6、《天下郡国利病书》王夫之唯物主义-注：以顾炎武、黄宗羲、王夫之思想为代表的君主批判意识对君主专制统治造成了强烈的冲击，给后世民众以深刻启迪。第二单元中国古代文艺长廊一、古代科技思想和实践领域著作或代表人物影响（评价）天文学战国时期《甘石星经》我国最早的一部天文学专著；书中的《石氏星表》是世界上最早的星表东汉张衡水运浑象仪、地动仪-唐代僧一行和梁令瓒黄道游仪元代郭守敬简仪郭守敬编制的《授时历》是我国最精密的一部历法数学东汉时期《九章算术》-南朝宋齐之际祖冲之精确圆周率-农学南北朝时期贾思勰《齐民要术》我国现存明代《农政全书》-医学编撰于战国成书于西汉《黄帝内经》奠定了中

7、医学理论的基础东汉张仲景《伤寒杂病论》“望闻问切”；“医圣”东汉华佗麻沸散最早的麻醉药剂明代李时珍《本草纲目》中国古代药物学的最高成就二、四大发明四大发明发明（改造）人其他造纸术东汉蔡伦之前的材料重且不实用印刷术（活字印刷）北宋毕昇世界上最早的印刷品是唐咸通9年的雕版印刷《金刚经》火药唐代炼丹制药的人唐代道教发展；应用于战争，如安史之乱指南针北宋应用于航海；三、中国古代艺术1、文学（1）中国第一部诗歌总集《诗经》，收录了从西周到春秋三百多首诗歌。（2）战国时期，诗人屈原采用楚国方言创作的抒情长诗《离骚》，具有浪漫主义风格。（3）唐代是我国诗歌发展的黄