2019高考历史一轮复习必修3第十二单元单元 中国传统文化主流思想的演变与科技文艺 第33讲

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1、2018年高考历史一轮复习第33讲　汉代儒学与宋明理学一、汉代儒学1．董仲舒的新儒学(1)背景①经济：汉武帝时期，经济恢复发展，国力增强，为中央集权奠定了物质基础。②政治：诸侯国势力膨胀，土地兼并剧烈，匈奴为患，都威胁着西汉的稳定。③思想：汉初道家“无为而治”的思想已不能满足加强中央集权的需要。(2)内容①为适应加强中央集权的需要，提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”的主张。②为加强君权，宣扬“君权神授”。提出了“天人合一”和“天人感应”学说。③为维护统治秩序提出“三纲五常”。(3)特点把道家、法家和阴阳五行家的一些思想糅合到儒家思想中，加以

2、改造，形成了具有时代特色的新的儒学体系。易错提醒(1)罢黜百家≠禁绝百家。“罢黜百家”只为独尊儒术服务，并不仅仅意味着儒家思想得到继承与发扬，因为在这一时期董仲舒的新儒学还吸取了法家、道家、阴阳五行家等各家思想，进一步适应了“大一统”社会发展的需要。(2)汉武帝之所以接受董仲舒的新儒学，根本原因在于它适应了加强中央集权和国家大一统的需要，而不是因为它宣扬的思想有利于缓和阶级矛盾。2．儒家思想主流地位的确立(1)汉武帝尊儒的措施①起用儒学家参与国家大政。②规定儒家经典为国家教科书，教育为儒家所垄断。③兴办太学，打破了以往由贵族官僚世代为官的陈规，大大

3、提高了儒学的地位。④在全国各郡县设立学校，初步建立了地方教育系统。(2)影响：儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想，逐渐成为两千多年来中国传统文化的主流。182018年高考历史一轮复习归纳总结一个实质：文化专制。一个目的：文化统一是为政治统一服务的。两大转变：由法家思想到黄老之学再到董仲舒新儒学。三大影响：孔子教主化、儒学神学化、儒家宗教化。二、宋明理学1．兴起背景(1)魏晋南北朝时期：佛教、道教盛行，儒学独尊地位动摇。(2)隋朝时：儒学家提出了“三教合归儒”的主张，儒学有了进一步的发展，但佛教、道教开始挑战儒学的正统地位。(3)北宋时：儒家学者展

4、开了复兴儒学、抨击佛道的活动，同时又融合了佛道思想来解释儒家义理。易错提醒　“三教合一”是指儒家、道教和佛教思想的相互融合、相互借鉴，但是，并没有融合成一种思想流派。2．形成过程(1)创立——“二程”①哲学观：天理是宇宙万物的本原；把天理与伦理道德直接联系起来。②认识论：提出“格物致知”，认为只有深刻探究万物，才能真正得到其中的“理”。(2)成熟——朱熹①哲学观：天理就是三纲五常；强调“存天理，灭人欲”。②认识论：“格物致知”的目的在于明道德之善。(3)发展——心学①陆九渊：心是万物的本原；只需反省内心就可得到天理。②王阳明：宣扬“心外无物”“心外

5、无理”的命题；提出“致良知”和“知行合一”的学说。微点拨　正确理解“理学”和“理”的涵义(1)理学是以“理”或“天理”为核心，既贯通宇宙自然和人生命运，又继承孔孟正宗，并能治理国家的新儒学，它的出现标志着儒学的成熟。(2)理是世界万物的本原，是天地万物遵循的普遍原则。其实质是封建的儒家伦理道德规范，主要是三纲五常。182018年高考历史一轮复习3．历史影响(1)对后世政治、文化教育及伦理道德等产生深远影响。(2)用“三纲五常”维系专制统治，压抑、扼杀人的自然欲求。(3)重视主观意志的力量，注重气节、品德，强调人的社会责任和历史使命，对塑造中华民族的

6、品格起了积极作用。1．黄老哲学中国战国时期的哲学、政治思想流派。尊传说中的黄帝和老子为创始人，故名。黄老之术始于战国，盛于西汉初期。黄老思想以道家思想为主，发展黄帝、老子的道家思想，并兼采阴阳、法、儒、墨等诸家观点，形成自己的一家之言。黄老思想的特点是“无为而治”。“黄”：黄帝的学说，修身，养生。“老”：老子的学说，治国，无为。黄老思想主要就是汉初的统治思想，即“休养生息”。2．法律儒家化自汉代春秋决狱开始，中国法律走上了儒家化的道路。所谓法律的儒家化，是指将儒家的道德精神注入法律、法令，使封建法律具有了伦理法的性质，即以儒家思想为立法、注律，以及

7、司法实践中定罪、量刑的指导思想和基本原则。中国法律的儒家化，形成了礼法合一的特色，影响深远。3．魏晋玄学魏晋时期出现的一种崇尚老庄的思潮。此时期，一些士人面对严酷的社会现实，转而重视对《老子》《庄子》和《周易》“三玄”的研究。玄学是把儒家的政治伦理和道家哲学结合起来，形成的新道家学说，是披着道家思想外衣来宣传儒家纲常名教的主观唯心主义。主要代表人物有何晏、王弼、阮籍、嵇康、向秀、郭象等。4．理学的世俗化理学对后世的最大影响绝不是“理”“气”等深奥的哲理，而是对儒家伦理道德标准的丰富及其普及化、通俗化。汉代儒学强化了君为臣纲，宋代理学不仅强化了君为臣

8、纲，而且使父为子纲、夫为妻纲深入人心。将儒家的伦理道德观念推广到每一个家庭，是理学家的功劳。朱熹重视儒学的普及化、通俗化，