2011-2012 马原考试题(武汉大学)

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1、马原考题a卷一、单项选择题（每题1分，共30分）（1）马克思主义哲学与唯心主义哲学、旧唯物主义哲学的根本区别在于（）A．坚持人的主体地位B．坚持用辩证发展的观点去认识世界C．坚持物质第一性、意识第二性D．坚持从客观的物质实践活动去理解现实世界（2）最近，由多国科学家组成的团队利用一台粒子加速器，让两束原子在一个圆环轨道上做高速运动，发现这些原子自身的时间确实比外界时间慢了。这项实验进一步证明了作为物质运动存在形式的时间具有（）A．客观性B．有限性C．相对性D．一维性（3）在听完一个成功的企业家讲课后，一些

2、来自企业的学员有些失望，便问他：“你讲的那些内容我们也差不多知道，可为什么我们之间的差距那么大呢？”这位企业家回答说：“那是因为你们仅仅知道，而我却做到了，这就是我们的差别。”这句话表明了实践高于理论认识，因为实践具有（）A．普遍有效性B．客观规律性C．主体能动性D．直接现实性（4）“文化蕴藏着巨大的力这种‘力’不同于物理学上的‘力’，物理的‘力’是人用来‘化’自然界的，文化的‘力’是用来‘化’自身的。”这一说法表明（）A．文化具有培育和塑造人的功能B．文化构造了人的本质C．文化是社会发展的主导力量D．文

3、化是历史进步的源泉（5）马克思通过对资本主义生产中价值增殖过程的分析，把雇佣工人的劳动时间分为（）A．生产使用价值的时间和生产价值的时间B．转移旧价值的时间和创造新价值的时间C．生产生产资料价值的时间和生产剩余价值的时间9马原考题a卷D．再生产劳动力价值的时间和生产剩余价值的时间（6）物质和意识的对立只有在非常有限的范围内才有绝对的意义，超过这个范围便是相对的了。这个范围是指（）A．物质和意识何者为第一性B．物质和意识是否具有同一性C．物质和意识何者更重要D．物质和意识何者与社会生活的关系更密切（7）19

4、78年关于真理标准大讨论是一场新的思想解放运动。实践之所以成为检验真理的唯一标准，是由（）A．真理的主观性和实践的客观性所要求的B．真理的相对性和实践的绝对性所预设的C．真理的属性和实践的功能所规定的D．真理的本性和实践的特点所决定的（8）列宁说，资本主义社会形态是个活生生的形态，既有“骨骼”，又有“血肉”。人类社会作为一个活的有机体，其“骨骼”系统是指（）A．地理环境、人口因素和生产方式等社会物质生活条件B．与一定的生产力相适应的生产关系C．建立在一定经济基础之上的政治法律制度及设施D．由政治法律思想、

5、道德、宗教、哲学等构成的社会意识形态（9）卢梭在《论人类不平等的起源和基础》中说道：“我认为，在人类的一切知识中，最有用但也最不完善的知识就是关于人的知识。”马克思的唯物史观破解了人是什么这一“斯芬克斯之谜”。马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中指出，人的本质在其现实性上是（）A．自然属性和社会属性的内在统一B．所有人共同属性的概括C．一切社会关系的总和D．自由理性的外化（10）国家垄断资本主义条件下，政府对经济生活进行干预和调节的实质是（）A．维护垄断资产阶级的整体利益和长远利益B．维持资本主义经济稳定增长

6、C．消除或防止经济危机的爆发D．提高资本主义社会的整体福利水平9马原考题a卷（11）某钢厂因铁矿石价格上涨，增加了该厂的预付资本数量，这使得该厂的资本构成发生了变化，所变化的资本构成是（）A．资本技术构成B．资本价值构成C．资本物质构成D．资本有机构成（12）恩格斯用《共产党宣言》中的下面这段话表述了未来的社会主义纪元的基本思想，这段话是：“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。”这段话表明，马克思主义追求的根本价值目标是（）A

7、．实现人的自由而全面的发展B．实现人类永恒不变的普适价值C．建立一个四海之内皆兄弟的大同世界D．建立一个自由、平等、博爱的理性王国（13）有一则箴言：“在溪水与岩石的斗争中，胜利的总是溪水，不是因为力量，而是因为坚持。”“坚持就是胜利”的哲理在于（）A．必然性通过偶然性开辟道路B．肯定中包含着否定的因素C．量变必然引起质变D．有其因必有其果（14）由于气候变暖，北极冰盖融化，致使北极熊无处可去的场景，颇具震撼力。它给我们地球上的人类发出的警示是（）A．人与自然的关系成为人与人之间一切社会关系的核心B．生态

8、失衡已成为自然界自身周期变化不可逆转的趋势C．自然地理环境已成为人类社会发展的根本决定力量D．生态环境已日益成为人类反思自身活动的重要前提（15）劳动力成为商品是货币转化为资本的前提条件，这是因为（）A．资本家购买的是劳动力的价值B．劳动力商品具有价值和使用价值C．货币所有者购买的劳动力能够带来剩余价值D．劳动力自身的价值能够在消费过程中转移到新的商品中去9马原考题a卷（16）在马克思主义的组成部分中，构成整个马克思主义的基础