现实篇讲座--城市景观之路

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1、现实篇讲座--城市景观之路城市景观之路——通向生态与人文理想俞孔坚关于“城市景观之路——通向生态与人文理想”，我要谈两个方面的理想，一个是人文的，即到底我们需要有什么样的人文的城市，第二个是生态的，即怎样建设一个生态健康的城市。一、危机意识与复兴解放前有一本漫画叫作《三毛流浪记》，在座各位都很清楚。当年三毛离开农村，向往城市——大上海。向往城市里什么呢？有米饭吃，有好生活过。但他真正到了上海以后，发现这个城市原来是这么的乱，比他想像的要差得多：警察到处抓人，不但吃不饱肚子，还经常受皮肉和精神之苦。这是《三毛

2、流浪记》所描绘的当时对城市的憧憬以及城市的现实。而现在很多的人都有了类似三毛的经历。大量的农民离开农村，涌入城市，但他们所向往的这个城市会是什么样子，你可以看到。我去年到杭州去讲课，在飞机下降时，从１００００米左右高空看到的整个杭州湾的景象是这块土地几乎没有一寸是完整的了。杭州湾是这样，长江三角洲是这样，珠江三角洲也是这样。然后再下降，进入杭州城，这是“天堂”，但谁能相信这就是传说中的杭州？我为什么特别举这个例子？因为“上有天堂，下有苏杭”嘛，可是连“天堂”都这般，何况其他城市？进入杭州城以后，住进了一个酒

3、店，这是当地比较好的一个酒店。酒店里面一个告示告诉你，随时可能停电。然后再进入房间，房间里也有一个倡导绿色消费的告示。但又看见在床头柜上放了一张条子，上面写着“二十分钟的中药泡澡，十分钟的背部按摩，七十八块钱”。我讲这些是什么意思呢？原来我们只满足“二十分钟的中药泡澡，十分钟的背部按摩”，我们都在做小决策和片刻的快乐。谁都没有顾及、谁都不去管大地上发生了什么，谁也不从１００００米、１００００米高空看看大视野里到底发生了什么。我今天讲复兴与危机边缘上的中国，中国当代城市的大视野。中国是一个正处在边缘上的大国，

4、这个边缘指的是传统与现代化的边缘，经济与社会转型的边缘，是一个蓬勃发展而又充满危机的时代。“危机”两个字在中文中意味着危险和机遇同在。没有危机意识，就不可能有复兴。处在这样的时代，处在这样的中国，在这样剧烈变化的边缘中，我们如果不是愚昧无知，看不见眼前的前景和机会的话，无疑是悲观主义的；装作看不见危险，则是不道德的。我们要看到危机的存在，然后认识怎么来复兴。复兴源于危机意识，这是总结历史而来的。关于危机和复兴的关系有一种说法，世界上到目前为止，有过两次文艺复兴，一次是本来意义上的欧洲的文艺复兴，发生在１５到

5、１７世纪，来源于当时的黑死病的危机、黑死病的恐怖。当时欧洲有三分之一的人死于黑死病。由于这个危机从而使人类摆脱了宗教的蒙昧，开始走向科学，开始寻找人性，去寻找理性。当然还有其他的危机，也正由于这种生命个体的生存危机和全社会劳动力缺乏的发展危机，最终成为工业革命和后来西方现代化进程的一个原动力。另一次文艺复兴来自２０世纪初的美国。美国当时受到的危机是来自与纳粹和法西斯的战争危险，和后来前苏联的冷战威胁，包括核威胁。唤起了那种国家面临毁灭、地球面临毁灭、人类面临毁灭的危机意识。由于这样的危机意识，导致了美国人发

6、明了许多高科技，包括从雷达开始，一直到后来的电脑和网络技术，导致信息时代的到来。这次复兴最大的特点是把人的创造力和创业精神发挥到了极致。所以现在看到的硅谷，沿着美国西部１０１公路，两边都是高科技的企业，拉动了整个美国的经济。要知道，这些高科技企业的最大订单都曾经来自美国军方。所以这第二次文艺复兴也源于危机，这种危机是国家和生命的安全危机。中国的复兴可以认为是第三次文艺复兴，好多人有这种说法，包括胡适当年就开始说中国的文艺复兴要到来了。现在我认为是真正的将要到来了，但它必须有的前提是中国人意识到中国当代面临的

7、两大危机，如果认识到了，它就可以产生具有世界意义的第三次文艺复兴，真正的中国的文艺复兴。意味着中国的大国时代、平民时代和自由时代的到来。那么，这两大危机是什么呢？二、两大危机：民族身份与人地关系与中国城市有关的第一大危机是当代中国民族身份的危机：我们到底是谁？我们能否“以界他国而自立于大地”？第二个就是人地关系的危机：我们能不能在这个地球上继续待下去？（一）民族身份危机首先我讲一下民族身份，所谓的民族身份就是梁启超所说的中华民族与文化“以界他国而自立于大地”的个性与特性。在当代中国我们要重新回答这个问题。在

8、１５０年前，我们没有这个问题，在历史上我们民族的身份很明确，我们是黄种人，我们有康熙大帝，有乾隆大帝，有故宫，有长城，这都象征着这个民族是中华民族，是个封建帝国，身份是很清楚的。从政治学意义上说，民族身份是形成国家、现代化民主政治过程的政治资源，表现在国家的核心情感和象征上。从文化景观和人文地理学意义上说，它是指一个地方有别于其他地方的地理特征，即认定自己属于某一个地方。那我们是不是认定我们自己属于某一个地方呢？