一个最低限度的国学书目胡 适

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1、一个最低限度的国学书目胡适 序言 这个书目是我答应清华学校胡君敦元等四个人拟的。他们都是将要往外国留学的少年。很想在短时期中得着国故学的常识。所以我拟这个书目的时候，并不为国学有根柢的人设想，只为普通青年人想得一点系统的国学知识的人设想。这是我要声明的第一点。 这虽是一个节目，却也是一个法门。这个法门可以叫做“历史的国学研究法”，这四五年来，我不知收到多少青年朋友询问“治国学有何门径”的信。我起初也学着老前辈们的派头，劝人从“小学”入手，劝人先通音涎诂。我近来忏悔了！那种话是为专家说的，不是为初学人说的；是学者装门面的话，不是教育家引人入胜的法子。音涎诂之学自身还不曾整理

2、出个头绪系统来，如何可作初学人的入手工夫？十几年的经验使我不能不承认音涎诂之学只可以作“学者”的工具，而不是“初学”的门径。老实说来，国学在今日还没有门径可说；那些国学有成绩的人大都是下死工夫笨干出来的。死工夫固是重要，但究竟不是初学的门径。对初学人说法，须先引起他的真兴趣，他然后肯下死工夫。在这个没有门径的时候，我曾想出一个下手方法来：就是用历史的线索做我们的天然系统，用这个天然继续演进的顺序做我们治国学的历程。这个书目便是依着这个观念做的。这个书目的顺序便是下手的法门。这是我要声明的第二点。 这个书目不单是为私人用的，还可以供一切中小学校图书馆及地方公共图书馆之用。所

3、以每部书之下，如有最易得的版本，皆为注出。 （一）工具之部 《书目举要》（周贞亮，李之鼎）南城宜秋馆本。这是书目的书目。 《书目答问》（张之洞）刻本甚多，近上海朝记书庄有石印“增辑本”，最易得。 《四库全书总目提要》附存目录广东图书馆刻本，又点石斋石印本最方便。 《汇刻书目》（顾修）顾氏原本已不适用，当用朱氏增订本，或上海北京书店翻印本，北京有益堂翻本最廉。 《续汇刻书目》（罗振玉）双鱼堂刻本。 《史姓韵编》（汪辉祖）刻本稍贵，石印本有两种。此为《二十四史》的人名索引，最不可少。 《中国人名大辞典》商务印书馆。 《历代名人年谱》（吴荣光）北京晋华书局新印本。 《世界大事年

4、表》（傅运森）商务印书馆。 《历代地理韵编》，《清代舆地韵编》（李兆洛）广东图书馆本，又坊刻《李氏五种》本。 《历代纪元编》（六承如）《李氏五种》本。 《经籍纂诂》（阮元等）点石斋石印本可用。读古书者，于寻常典外，应备此书。 《经传释词》（王引之）通行本。 《佛学大辞典》（丁福保等译编）上海医学书局 （二）思想史之部 《中国哲学史大纲》上卷（胡适）商务印书馆。 二十二子： 《老子》《庄子》《管子》《列子》《墨子》《荀子》《尸子》《孙子》《孔子集语》《晏子春秋》《朗春秋》《贾谊新书》《春秋繁露》《扬子法言》《文子缵义》《黄帝内经》《竹书纪年》《商君书》《韩非子》《淮南子》《

5、文中子》《山海经》浙江公立图书馆（即浙江书局）刻本。上海有铅印本亦尚可用。汇刻子书，以此部 为最佳。 《四书》（《论语》，《大学》，《中庸》，《孟子》）最好先看白文，或用朱熹集注本。 《墨子间诂》（孙诒让）原刻本，商务印书馆影印本。 《庄子集释》（郭庆藩）原刻本，石印本。 《荀子集注》（王先谦）原刻本，石印本。 《淮南鸿烈集解》（刘文典）商务印书馆出版。 《春秋繁露义证》（苏舆）原刻本。 《周礼》通行本。 《论衡》（王充）通津草堂本（商务印书馆影印）；湖北崇文书局本。 《抱朴子》（葛洪）《平津馆丛书》本最佳，亦有单行的；湖北崇文书局本。 《四十二章经》金陵刻经处本。以下略

6、举佛教书。 《佛遗教经》同上。 《异部宗轮论述记》（窥基）江西刻经处本。 《大方广佛华严经》（东晋译本）金陵刻经处。 《妙法莲华经》（鸠摩罗什译）同上。 《船若纲要》（葛彗）《大般若经》太繁，看此书很够了。扬州藏经院本。 《般若波罗密多心经》（玄奘译） 《金刚般若波罗密经》（鸠摩罗什译，菩提流支译，真谛译）以上两书，流通本最 多。 《阿弥陀经》（鸠摩罗什译）此书译本与版本皆极多，金陵刻经处有《阿弥陀经要 解》（智旭）最便。 《大方广圆觉了义经》（即《圆觉经》）（佛陀多罗译）金陵刻经处白文本最好。 《十二门论》（鸠摩罗什译）金陵刻经处本。 《中论》（同上）扬州藏经院本。

7、以上两种，为三论宗“三论”之二。 《三论玄义》（隋吉藏撰）金陵刻经处本。 《大乘起信论》（伪书）此虽是伪书，然影响甚大。版本甚多，金陵刻经处有沙门 真界纂注本颇便用。 《大乘起信论考证》（梁启超）此书介绍日本学者考订佛书真伪的方法，甚有益。 商务印书馆将出版。 《小止观》（一名《童蒙止观》，智觊撰）天台宗之书不易读，此书最便初学。 金陵刻经处本。 《相宗八要直解》（智旭直解）金陵刻经处本。 《因明入正理论疏》（窥基直疏）金陵刻经处本。 《大慈恩寺三藏法师传》（慧立撰）玄奘为中国佛教史上第一伟大人物，此传为中 国传记文学之大名著