菩提心贯注在整个生命中 净空法师主讲

《菩提心贯注在整个生命中 净空法师主讲》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在行业资料-天天文库。

1、出离生死之紧迫问题1：——佛，到底是什么？怎么念佛才对？学佛首先要知道佛是什么，这个是最重要的。学佛是学作佛，作佛是心去作佛。我们一定要学佛的存心，佛的用心。这个才是真正抓到了根本，念佛大家都会念。都念这一句南无阿弥陀佛，可是每个人得的结果不一样，有的人能往生，有的人不能往生。实在说能往生的人少，不能往生的人占大多数。既使往生了，生到西方极乐世界，品位不相同，有人生实报土，有人生庄严土，原因在那里，我们要明了啊。出离生死之紧迫问题2：——把握佛的根，你才能准确往生原因就是你有没有把佛的根找到，佛的根是什么呢，世尊在无量寿经上跟我们讲得很清楚很

2、明白，我们天天读实在讲粗心大意，没有能够领会到，你看看经里面讲的，三辈往生，往生正因世尊特别强调的，发菩提心一向专念，你看上辈、中辈、下辈、乃至于一心三辈都不能离开这八个字，一心专念做了菩提心没发，那就不能往生，念得再勤，古人所讲的一天念十万声佛号，也不能够往生，菩提心发了，有人发得圆满有人发得不圆满，能往生往生品位不一样，所以善导大师讲得好，往生的品位，都在遇缘不同，这句话讲得太好了，你遇到的缘殊胜，你把这个理念、道理、理事、因果你都搞明白了，你在这一生当中可以修成，实报土上品上生，没有搞清楚，发了一点菩提心，与菩萨心相应的也能往生凡圣同居

3、土，差别很大。出离生死之紧迫问题3：——究竟什么是真真正正的菩提心？那么什么是圆满的菩提心，世尊在观无量寿佛经上告诉我，至诚心深心回向发愿心，这个说法我们语言不好懂，马鸣菩萨在起信论里面给我们讲，直心深心大悲心还是不好懂，把经论合起来看比较容易体会。菩提心是真实究竟圆满觉悟的心。换一句话说我们凡夫为迷而不觉，菩提心是觉而不迷。我们为现前多数同修着想。我们将菩提心写成十个字：真诚、清净、平等、正觉、慈悲。这十个字，我们要把这十个字抓到变成自己的心。在日常生活中，工作中应酬里头，处事待人接物我们用真心，什么叫真诚心，古德教给我们，一念不生是谓诚，

4、真诚心里头没有念头，佛经上说真心离念，换句话说有念头，念头是妄心不是真心，真心没有念头，由此可知，我们一念不生的时候，这个时候是真心，境界很难体会，我们还是遵循佛陀的教诲，我们的真心为什么会变成妄心，佛说但以妄想执著而不能证得，那么我们妄心就晓得了，我们有妄想，有分别有执著，落在妄想分别执著里面，我们用的是妄心，妄心是轮回心，用轮回心修什么样的法，还是出不了轮回。出离生死之紧迫问题4：——怎样才能把轮回心转成菩提心？！如何把轮回心转变成菩提心，这个事情要紧，我们懂得这个道理也就晓得转的方法，那就是我们决定不用妄想分别执著，只要你不用妄想分别执

5、著，你的心就是菩提心，你的心就是真诚心，掺杂妄想分别执著在里面，你的真心就变成妄心，这是根本，我们用这种心念佛，那就叫一念相应一念佛，念念相应念念佛，跟佛才相应，不是这个心就不相应，只能在佛法里面种一点善根，跟阿弥陀佛跟极乐世界结一点善缘。这一生当中很难成就，所以我们要想真的成就，真的在这一生当中到极乐世界去，亲近阿弥陀佛，我们处事待人接物。我们用真心，我们用真诚，我们用清净，什么叫清净，六根接触外面境界我们不污染就叫清净。什么是污染呢，喜怒哀乐爱恶欲，我们中国人讲七情五欲。你跟外面境界接触，你心里面就生七情五欲，你就被污染了。出离生死之紧迫

6、问题5：——内心清净无有七情六欲，不就成木头啦？！那么的话人家问了，如果我跟外面人物接触不起七情五欲，那个人不就变成木头啦。那怎么能跟人相处呢。要知道佛教给我们外面的表演跟世间人一样。看到可爱的喜欢，看到不可爱的也有讨厌，那是演戏不是真的，心里头决定不染，这叫离一切相啊，所以佛法在世间不坏世间法，不坏世间法呢就是表演的时候很生动很活泼，而且是真心表演不是妄心，世间人讲爱、讲恨，假的虚情假意，为什么？他心是假的，早晨爱了晚上就恨，变化太大了。佛菩萨虽然表演出来他是真心表演的，真心就跟境子一样，用心像镜子一样，我们笑镜子的人也笑，我们哭镜子里的人

7、也哭，我们笑哭有心，它笑哭没有心，表演得非常逼真，他里头确实没有情没有执著。他是智慧啊，高度的智慧、圆满的智慧，我们学佛从这里学，要以世间人来说谁有真感情呢？佛菩萨有真感情，真感情叫慈悲啊，世间人虚情假意，决定不可靠啊。他说他爱你，你听见，点点头，假话，不是真的，别当真，当真你麻烦可大了，你就会生烦恼，不当真，他说他恨你也是假的，别当真，过两天他就好了。所以世间人用的是虚情假意，决不是真实的，我们学佛就要学佛的真实，真的决定是清净、决定是智慧，里面决定没有情识，佛慈悲一切，神爱世间，那个爱都是智慧的，不是感情的，所以它有爱是平等，没有差别，众

8、生能够感受诸佛菩萨，上帝神圣之爱，能够感受多少，看你的用心，你有几分真诚心，你就感受到几分，你一分诚敬，你感受一分，你十分诚敬你就感受十分，所以修行首先要发菩提心，