001b《楞严经》(净空法师主讲)- 已修订

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1、《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》——净空法师主讲编号001-b/133赞叹到极处，找不到一个适当的名词来说了，不得已用个“大”字！“大”的意思啊。“佛顶”比喻，比喻也有赞叹的意思。把下面所讲这个四法，就是本经里讲的四法，理法是密因，密因是大因，成佛之因;“了义”是教法，“了义教”，这个大教啊，大乘佛法的教义，一乘佛法的教义；“万行”是大行啊，行法啊。不是单指空谈理论啊，而是在日常生活当中把这些理论要行出来，要做到啊。我们总统提倡的，行的教育。政府到台湾来之后，在阳明山，办的这个，革命实践研究院，实践的教育，实践就是行的教育。佛法最重实践，最重实行。所以要把理

2、论与方法要行出来，自他才能得真实的受用。“首楞严”是果法，是大果啊。“首楞严”这三个字是印度话，翻成中国的意思叫“一切事究竟坚固”，这个也是大定的名称。到经文里面有很长的一段经文专门讲这桩事的，一般的定啊，14有出有入，入了定的时候有这个定的境界，出了定啊境界就失掉了，有入有出的定啊。楞严大定呢，是没有出入的定，换句话说，就是行住坐卧都在定中。经里面常常讲的：“那伽常在定，无有不定时。”这种定才叫楞严大定，这个叫真正的定、管用的定。那么这个定怎么个修法呢？如果要说到修法啊妙极了，说出来也好像不稀奇，太简单了。咱们念“阿弥陀佛”就是修的楞严大定，我们心里一直一句“阿弥陀佛

3、”，走着也是“阿弥陀佛”，睡着还是“阿弥陀佛”，坐在这里也“阿弥陀佛”，站在那里也“阿弥陀佛”。这不是楞严大定是什么？！可是不容易做到。为什么呢？四威仪当中啊，心里面只有“阿弥陀佛”没有第二念，才叫做楞严大定，念着“阿弥陀佛”又打着妄想了，这个定就没有了。所以一般人不晓得，以为什么呢？《楞严经》与禅宗有关系，参禅的人没有不读《楞严》的。里面有“五会楞严神咒”，而《楞严》与密宗有关系，也有人把它大藏经放到密教部里头去了。他就不晓得《楞严经》与净土有关系啊。《楞严经》这个里头的格局、味道跟《华严》相仿佛啊。《华严》有理论，有方法，有这个善财童子给我们做榜样，做修行的榜样。《

4、楞严经》也不例外，有理论，14有方法，里面有二十五个菩萨给我们示范，做修行的榜样。二十五圆通那一章啊，很有味道啊。《华严》里面是一个人代表，那是代表什么呢？代表的修因，修因一个人啊。《楞严经》二十五位菩萨代表，是代表的证果，这个是不一样的。修因是做学生，学生只许我一个人是学生，除我之外，人人都是我的老师，我的学问才能成就。《楞严经》里面并不是讲修因，而佛是问在会的这些弟子们：“你们是怎么样证果的？”所以他们是讲证果。每一个菩萨代表一种法门，人人所证的果啊，你看看都是第一了，法门无二无别，无有高下了。只要证到首楞严大定了，那都是第一啊，没有第二啊。这个二十五啊，就是代表的

5、“万行”，把万行归纳为二十五类，用二十五位菩萨来做代表。如果要是一展开，那是无量无边啊。那么这个二十五类就是依照六根、六尘、六识、七大，是把这个无量无边的法门归纳了这个二十五大类。前面就是十八界，十八界加七，二十五啊。这个二十五类一展开，就是“诸菩萨万行”。“诸菩萨万行”在《楞严经》里归纳了就是这二十五大类。所以每一类以一个菩萨来做代表，人人都是修的首楞严大定。14那么二十五位里面最特殊的两位大势至菩萨、观世音菩萨，那么这两位菩萨在《圆通章》里面讲的是全经的精华之所在，最重要的一个部分。这两位菩萨都是代表净土法门，观音、势至，是西方极乐世界阿弥陀佛的左右手啊。那么由此可

6、知，念佛法门就是修的楞严大定啊，念佛法门是大佛顶法啊。很可惜，我们不明了这个道理，不能够如法地修行，念了几十年的佛，与大佛顶丝毫不相应啊。你看这多么可惜！那么从这个经从《华严经》诸位也能看到一点消息，释迦牟尼佛当年在世，说法四十九年，讲经三百余会，他的目标啊就是在净土。《华严经》到最后，十大愿王导归极乐；《楞严经》里面观音、势至也是净土法门啊，真是古人所谓的“千经万论，处处指归”啊，这个话说得并不过分啊。因此，这些大经大论，我们要认真地学习；行门呢，就是把这一句“阿弥陀佛”把它念好。如法地去念，有个二、三年我们就变样子了，就能够收到效果。你不懂理论、不懂方法，那是没有办

7、法的，不要说二三年，二、三十年还是不行。那么理论是不是这样讲讲就能懂呢？不可能！不要说我讲不行啊，14十方诸佛菩萨来讲，也不行！为什么不行呢？讲得再清楚我们都听不懂。这个原因呢，是我们有障啊。假如我们自己要把这个障碍去掉了，不必佛菩萨了，世间再笨的人来给我们讲，我们都会开悟。那么这个障是什么呢？一个字啊，我们的心不诚不敬啊，这是大障碍啊。世间法的障碍也是这个。你看看《礼记》一打开第一句话：“曲礼曰，毋不敬”啊。为什么要学敬呢，去障！学佛的障碍去掉了，德行的障碍也去掉了，事业成就的障碍也去掉了，都在诚敬啊，这个是根本法啊。诚与敬别人帮不上忙