芜湖地域玩灯习俗概述

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1、芜湖地域玩灯习俗概述——芜湖玩灯习俗研究之一张翠兰中国历史上有五次影响比较大的移民迁徙潮，将大批黄河中下游地区的汉族移民迁徙到长江中下游，是这些来自中原的移民使芜湖居住空间不断扩展，资源不断增加，最后发展成沿江经济文化重镇。同时将源远流长、博大精深的中华传统文化传播到了长江中下游地区。中原春节、元宵节的丰富民俗文化。至今一直在这里流传。根据2009年芜湖地区进行的非物质文化遗产普查数据（不含无为县）统计，相关民俗的项目有82项，占全部项目近11%。其中春节玩灯习俗就有52项。笔者从中归纳梳理出滚龙灯、板龙灯、马灯、十兽灯、麒麟灯、鱼

2、灯、罗汉灯、狮子灯、采茶灯、高跷灯、跑旱船、蚌壳灯等12项春节玩灯习俗①。研究这些玩灯习俗对于芜湖非物质文化遗产保护，有正面推动作用。我们逐一进行探讨。滚龙灯11龙是中华民族的精神象征，每年春节期间芜湖都有舞滚龙灯的习俗。滚龙灯分龙头、龙尾和若干段龙身，用竹篾、火麻，扎制成龙骨架，外面用五彩绸缎制成的龙衣连成一条长龙，龙段内点灯，全长约25米。舞龙时一般两条或四条对舞，有时是六条或更多。每条龙由12人持撑。表演时，龙头前有一个舞龙珠的作引导，各条龙都随龙珠而舞动，犹如蛟龙出海，时而翻滚扭摆，时而凌空腾飞，技巧变化多端，气势磅礴，场面

3、壮观。繁昌荻港镇春节玩滚龙的习俗已传承了一百多年，一般为期四天。每年正月十三日为试灯，十四日为起灯，十五日为正灯，十六日为圆灯。试灯这天傍晚，六条老龙和多条滚龙首次上街。华灯初放时，龙灯开始上下穿行，四处盘旋飞舞。街道两侧，家家悬灯，各家各户焚香放炮。接着，滚龙、花蓝、故事灯、走马灯、鰲鱼灯、狮子灯、兔子灯、蝴蝶灯、金瓜灯都上了街。这时路上各色龙灯川流不息，各样彩灯闪烁辉煌，一直要闹到三更以后，方才收灯，次日再接着玩灯，直到十六日圆灯。板龙灯芜湖繁昌县孙村镇八分村板龙灯、芜湖县花桥镇葛村山板龙灯和芜湖县六郎镇“八社神灯”传承历史都在

4、百年以上。板龙灯的基本结构为板式，分龙头、龙身、龙尾。龙头长约2.5米，高约2米，用竹片、铁丝结扎，外用绸缎或布匹制成龙的形状，口含一个龙珠，用白麻编织成长长龙须。龙身（称板节）用木板制成，每节长约2米，节数各异，少的25节，长的200多节。龙身被固定在板节上面。各地龙身造型并不相同，有的带有四只鳞角像龙背，有的扎制成台阁，也有的扎制成花灯。龙尾长约1.5米，高高竖起，威风凛凛。11玩灯分开光、出灯、圆灯几个过程。开光，全体队员沐浴更衣，摆好香案，杀鸡祭血，烧香叩头，击鼓呜锣，请道士为龙点光，让龙灯有了灵性。出灯，首先在本村表演几个

5、阵式，然后才到外村演出。龙灯所到之处都会有人接灯，接灯户要大开前门，摆上香案，家主三叩九拜。龙灯接受朝拜供奉后，到广场舞灯，玩灯的阵法有黄龙下海、金龙抢柱、老龙翻身等数十种，所到之处，鞭炮不断，烟花弥漫，十分壮观。龙灯玩到农历正月十五结束，谓之圆灯。圆灯时要将龙皮龙尾等送到河边烧龙，并将残骸送入水中，意为送龙归海，至此兴灯正式结束。马灯民间玩马灯习俗传说在春秋战国就有了。芜湖繁昌平铺马灯、芜湖县潘村马灯、南陵太丰马灯、镜湖区方村马灯传承都在百年以上。马灯种类虽多，制作相对简单，通常都是用竹蔑扎成马头、马身，外面用布或彩色纸糊好，用颜

6、色画上眼、鼻、口，贴上崇毛。表演时，将竹制马头马身分别固定在表演者腰部前后。表演者再根据所扮演的角色，穿上类似于古装戏剧人物穿的绣花马灯服。扮演人物没有绝对定数，根据不同的故事可多可少。马灯表演形式，多以列阵演武为主，不须演唱。一般是门灯开路，众角色一手牵马缰，一手持刀枪，鱼贯相随，前后锣鼓一路相伴。先是抛马叉、舞大刀表演，随后马灯队全部登场走马表演。不同村落，不同灯队表演的套阵不尽相同，但不外是摆出各种套阵穿梭上演，他们衔接自如，配合默契，在节奏强烈的锣鼓声、鞭炮声、喝彩声中，刀枪撞击，锦旗飞扬，让演出达到高潮。马灯的传统习俗有兴

7、灯、发檄、圆灯。兴灯时要敲锣打鼓、到土地庙举行供奉灯神牌位仪式。发檄时要立神坛，召神将，使马灯队伍具有战魔驱疫的神力。正月十五玩灯结束，十六圆灯时还要请道士诵经作法，以示送神归天。十兽灯南陵县何湾镇丫山村流传的“十兽灯”已传承了一百八十多年。11“十兽灯”是依据《封神榜》里的青狮、白象、麒麟、黑虎、龙、犼、犭团、旱獭、独角兽、四不像等十个神兽形象，请蔑扎师傅用当地盛产的毛竹、水竹削成篾片，编织成十个兽形骨架，用铁丝、皮纸捻绳绑扎加固成兽形竹坯，每个兽形竹坯分为头、尾两部分骨架（骑手位于中间，兽头、兽尾分别固定在骑手前后腰部），上面糊

8、裱宣纸，再将彩纸剪成毛须、鳞片糊裱于宣纸上，最后着色抹彩，绘成各种想象中神兽。表演时十个青少年扮演十“兽”骑手，根据不同的戏本，画不同的脸谱，着不同的戏装，使不同的兵器，但所骑十兽不变。所有人物没有唱词，只跟着锣鼓和唢呐的曲调节奏进行