高二语文上册课时综合检测8

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1、课下能力提升(十一)　师说(时间：45分钟　分值：55分)一、基础巩固(21分，选择题每小题3分)1．下列句子中没有通假字的一项是(　　)A．师者，所以传道受业解惑也B．或师焉，或不焉C．人非生而知之者D．君子生非异也2．下列句子中加点词的解释，有误的一项是(　　)A．作《师说》以贻之　　　　　　贻：赠送B．巫医乐师百工之人，君子不齿齿：并列，排列C．师道之不传也久矣道：道理D．其闻道也亦先乎吾闻：懂得，知道3．下列句子中加点虚词的意义和用法，相同的一组是(　　)A.B.C.D.4．下列各句中加点

2、词的意义与现代汉语相同的一项是(　　)A．师者，所以传道受业解惑也B．闻道有先后，术业有专攻C．小学而大遗，吾未见其明也D．古之学者必有师5．下列与“句读之不知，惑之不解”句式相同的一项是(　　)A．不拘于时　　　　　　B．师不必贤于弟子C．何陋之有D．蚓无爪牙之利，筋骨之强6．补写出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)韩愈在《师说》中，用“________________，________________”两句话说明“童子之师”的做法与自己所说的老师有根本区别。(2)韩愈《师说》中“______

3、__________，________________”两句，表明学者不管师者年龄大小，而向其专心学道的立场。(3)韩愈《师说》在阐述师生关系时，以“________________，________________”来说明学识有早晚，能力各有所长的师生观。二、阅读鉴赏(19分，选择题每小题3分)阅读下面的文言文，完成7～10题。问　　说刘　开君子之学必好问。问与学，相辅而行者也，非学无以致疑，非问无以广识。好学而不勤问，非真能好学者也。理明矣，而或不达于事，识其大矣，而或不知其细，舍问，其奚决焉

4、？贤于己者，问焉以破其疑，所谓就有道而正也。不如己者，问焉以求一得，所谓以能问于不能，以多问于寡也。等于己者，问焉以资切磋，所谓交相问难，审问而明辨之也。古之人虚中乐善，不择事而问焉，不择人而问焉，取其有益于身而已。是故狂夫之言，圣人择之，刍荛之微，先民询之，舜以天子而询于匹夫，以大知而察及迩言，非苟为谦，诚取善之弘也。是己而非人，俗之同病。学有未达，强以为知，理有未安，妄以臆度，如是，则终身几无可问之事。贤于己者忌之而不愿问焉不如己者轻之而不屑问焉等于己者狎之而不甘问焉。如是，则天下几无可问之人

5、。人不足服矣，事无可疑矣，此唯师心自用耳。夫自用，其小者也；自知其陋而谨护其失，宁使学终不进，不欲虚以下人，此为害于心术者大，而蹈之者常十之八九。且夫不好问者，由心不能虚也；心之不虚，由好学之不诚也，亦非不潜心专力之故，其学非古人之学，其好亦非古人之好也，不能问宜也。智者千虑，必有一失。圣人所不知，未必不为愚人之所知也；愚人之所能，未必非圣人之不能也。理无专在，而学无止境也，然则问可少耶？《周礼》，外朝以询万民，国之政事尚问及庶人，是故贵可以问贱，贤可以问不肖，而老可以问幼，唯道之所成而已矣。孔文

6、子不耻下问，夫子贤之。古人以问为美德，而并不见其有可耻也，后之君子反争以问为耻，然则古人所深耻者，后世且行之而不以为耻者多矣，悲夫！7．对下列句子中加点词的解释，错误的一项是(　　)A．非问无以广识　　　　广：广阔B．所谓交相问难难：诘问C．以大知而察及迩言知：通“智”，智慧D．夫子贤之贤：意动用法，认为……有贤德8．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(　　)A．贤于己者/忌之而不愿问焉/不如己者/轻之而不屑问焉/等于己者/狎之而不甘问焉B．贤于己者忌之/而不愿问焉/不如己者轻之/而不屑问

7、焉/等于己者狎之/而不甘问焉C．贤于己者/忌之/而不愿问焉/不如己者/轻之/而不屑问焉/等于己者/狎之/而不甘问焉D．贤于己者忌之/而不愿/问焉不如己者/轻之/而不屑/问焉等于己者狎之/而不甘问焉9．下列叙述不符合原文内容的一项是(　　)A．“君子之学必好问”是全文的中心论点，它至少有两层含义：一是治学者不能缺少问，二是学与问有着十分密切的关系。B．作者举孔子、舜等古人的例子，用以说明“问”是古圣先贤的美德。C．作者认为今人不好问的原因是今人所学的并不是“古人之学”，所喜爱的也不是“古人之好”。D

8、．本文无论在命题、立意、论证方法或语言风格上都可以看出有韩愈《师说》的影子，因而有明显的抄袭的痕迹。10．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)(1)不如己者，问焉以求一得，所谓以能问于不能，以多问于寡也。(3分)译文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(2)圣人所不知，未必不为愚人之所知也；愚人之所能，未必非圣人之不能也。(3分)译文：