大枪 资料汇编(武术资料)

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1、大枪·资料汇编心意大枪与明代枪法心意六合拳为明末清初武术家姬龙峰师祖所创。姬龙峰（1602～1682），名际可，字龙峰，山西平阳府蒲州诸冯里宗村（今山西省永济县张营乡尊村）人氏。《心意六合拳谱·六合十大要序》中记载：“先生乃系明末人也，精于枪法，人呼为神。”可见姬龙峰是一位枪术高手。清朝建国以后，天下渐趋平定，先生考虑到太平之日防身御敌的需要，于是将枪术、枪劲融汇于拳法中，“会其理于一本，通其形于万殊”，“乃变枪法为拳法”，从而开创了心意六合拳一门。因此，心意拳脱胎于枪法，无论从理论、技法还是劲力上讲，心意拳都与枪术有着不可

2、割裂的联系。心意门中历代重视大枪，大枪的训练和拳术的训练相辅相成，自古以来心（形）意门高手多是使枪高手。那么，姬祖师所练习专长的枪法是什么呢？在前文《心意拳枪法与<纪效新书>六合枪》、《水氏心意六合枪与<纪效新书>六合枪》中我们已经讨论过，心意拳中的枪法和明时盛行的六合枪是渊源承传。明代是中国封建社会的鼎盛时期，封建经济高度发达，文化、艺术等也达到了空前的繁荣，武术也发展到了一个前所未有的高度，已经具备了丰富的武学理论，形成了诸多风格各异的流派。可以说，明代是中国武术全面走向成熟的时期，无论拳术、器械，还是软硬内壮功等等都已

3、形成体系。当时少林武术已经久有盛名，还有从少林翻之的“以静制动，犯者应手即仆”的内家拳也著称于世。民间武术派系有温家七十二行拳、三十六合锁、二十四弃探马、八闪番、十二短（明何良臣《阵纪》）、巴子拳、宋祖三十二势长拳、六步拳、猴拳、囮拳（明戚继光《纪效新书》）等等，戚继光还广采民间十六家拳法的精华，创编了三十二势，形成一个新的学派。武术器械更是多种多样，有“十八般武器”之说。枪为“百兵之王”，明代的枪术也达到了前所未有精妙丰富。明王圻《续文献通考》云：“枪之家十有七”，其著名的枪法流派有：杨家枪、马家枪、李家短枪、沙家竿子、石

4、家枪、峨嵋枪、少林枪、汊口枪等。尤其是杨家枪法，流传广泛，备受推崇。杨家枪法是当时的主要枪法，“山东、河南各处教师相传”（明茅元仪《武备志》，俞大猷《剑经》），“先有圈枪为母乃历传之论也”（明程宗猷《长枪图说·散扎拔粹》），可见其相传年代已久。《纪效新书》中枪法以杨家枪为尚，戚氏称其“有虚实，有奇正……不动如山，动如雷霆”，何良臣也称“虚实尽其宜，锐进不可挡，速退不能及，而天下称无敌者，惟杨氏梨花枪法也。”（《阵纪·卷二》）《纪效新书》中所收录的有杨家枪之八母枪、六合枪、二十四枪势。马明达先生曾说：“六合枪是我国明代以来枪法

5、的正脉。”明唐顺之《武编选》中记载有六合枪，与戚书中所载大同小异；明程宗猷《秘本长枪法图说》也记载了六合枪，与戚书中所载更为接近，仅有几处字词之差。可见，在明人的典籍中都不约而同的以“六合枪”为主，也足见六合枪在当时的盛行，《阵纪》（卷二）中说“能杀人于二十步之外者，六合枪法也”，可见当时人们对他的推崇。在明代这样的武术环境下，姬祖师所专擅的枪法也即是“六合枪”。“合”古代指交战，六合指六个回合，即六组相应变化，此处六合枪指的是六组枪法变化的常用技法。又“六合”本是“天地四方”之意，在传统文化里有其特定的文化内涵，在此处借来

6、记述枪法，意境开阔，琅琅上口，从而沿传下来。据《杨家枪谱》载：“六合枪为杨、高、沙、马、罗、刘六家枪之正宗”，可知六合枪正是当时最广泛流传的枪法。或说六合意为“动手不离平进、下截、上挑、中扎、外拦、里拿之法”，故称六合枪。传于宋宁宗时义军将领李全之妻杨氏（杨妙真）为梨花枪。戚继光独尊杨家枪，称“二十年梨花枪，天下无敌手”，“天下咸尚之”，并引入书中作为军事训练的内容，即在明代杨家枪是既普及又公开的技术。对于六合枪、杨家枪的源自历来尚无确论，据说大梨花枪法始自后汉名将赵云。赵云以大梨花枪驰骋于曹氏百万军中，冲锋陷阵则用通沉吞吐

7、，斩将搴旅则用摇圈凤点头，挡马拨箭则用抖护梨花摆头，所向无敌，威震当时。赵氏后取大梨花八母演化成六套，俾使学者联合练习。又以枪头摆动时白光闪闪，如梨花片片，遂名之曰大梨花枪。然其后师承无可考证。迨唐之末叶，有寿州刘康又者，沉然有膂力，善用矛槊，尤善大梨花枪法，始属于黄巢，后随梁太祖袭巢破蔡，累迁至元从都将。康又而后，至宋李全以梨花枪威震天下。然以成法多有改易，师弟相承，遂为家法。顾李曾为盗，弟子讳言之，以其妻氏乃托为杨家枪。又云清之中叶有张安邦者，得大梨花枪之真传。张世居江都邑属东编之东岗镇，初以武孝廉为扬州缉私营官，调尧狼

8、山游击，累迁扬州参将，署理漕中，人称“盖三江”。这里说到杨家枪即梨花枪，梨花枪源远流长，古已有之，后世得其真传者，勇盖天下。杨家枪是否始是自于宋杨妙真呢？戚继光认同此说，“夫长枪之法，始于杨氏，谓之曰梨花”，“二十年梨花枪，天下无敌手”，（《纪效新书·卷十》）后一句话源自于《宋史卷四·李全