见义应当勇为vs见义应相机而为

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1、见义应当勇为VS见义应相机而为反方四辨总结陈词首先我很荣幸站在这里参与这场精彩的辩论赛。今天对方辩友的发言十分精彩，一辩小桥流水，二辩滔滔不绝，三辩伶牙俐齿，四辩慷慨激昂，然而我不得不在阐述我方观点之前，先指出对方辩友的几点错误：（1）对方辩友说过见义勇为是一个高尚品格，我想反问一下，这样的高尚人格对你的亲人是不是太残忍了呢？（2）对方一辩在攻辩小结中说到了区别，对方辩友请注意一下，我们的辩题是下面我重申一下我方观点：见义应相机而为。原因有三：第一，既然是见义勇为，那么怎样能称的上“勇”呢？既然要

2、“勇为”，在很大程度上都会危及到自己的生命安全，既然“见义勇为”危及到了生命，那么保护自己的生命比见义勇为应该更重要，就拿一个大学生见义勇为来举例吧，如果一个大学生在见义勇为过程中遭遇不测，那么对于养育了他们十几年，已经弯腰驼背、满脸皱纹的父母，对于急需人才的祖国大家庭，该是多大的损失。正如古罗马哲学家西塞罗在其著作《论义务》中说到的“我们不是为自己而生，我们的家人、朋友，我们的祖国都系于我们一颗鲜活的生命”，这说明了什么，这说明了自己的生命是最宝贵的。第二，现实社会是冷漠的，冷漠的社会不允许我们

3、见义时去勇为。见义勇为者遭到毒打，旁边却有一群人袖手旁观，诸如南京彭宇案等事件并不少见，让见义勇为者流血又流泪这种现象比比皆是，请问，我们该如何去理解这个社会？怎样去理解见义勇为这一所谓的优良传统？这样冷漠的社会，我们拿什么动力去“拯救”见义勇为？第三，现在是一个法制化社会，法治社会也要求我们应该相机而为。维护社会治安，靠的是国家军队以及公安部门的警察，而不是我们这些手无寸铁、手无缚鸡之力的普通百姓，也就是说，我们没有责任去见义勇为，也没有哪条法律法规规定我们必须去见义勇为，更何况保护自己的生命是

4、一种本能，违背人类本能的行为必定是不可取的。最后，我想再一次提醒对方辩友，现代社会的客观事实已经充分的证明了“见义应相机而为”。我的陈述完毕，谢谢大家！反方观点：见义勇为和见义相机而为，同样都是为了保护生命和财产安全，如果遇到歹徒我们没有足够保护自己或者说制止歹徒的能力，“为”了也是白为,没准把命搭了。一激动就上前那只能叫鲁莽行事!针对见义勇为中的“义”、“勇”“为”这三点进行发问针对“义”，可以设计如下问题：所谓“见义勇为”，应当是在行动之后能够使得出现实质性的，向更好局面改变或者趋向，否则就是

5、成为个人出风头的行为，那么请问对方辩友，不考虑自身能力的行为可以出现这种结果吗？13这个时候，对方多数会用这种行为的带动作用来反驳，那么我方可以说，诚然这种行为有一定的鼓动作用（注意，一定要用鼓动），但是，这种鼓动作用同这种行为本身一样，具有比较大的盲目性，事实上一方面并非一个人不能够完成的事情，两个人就一定可以完成，这种鼓动只能导致更多人受害，与初衷背道而驰。另一方面，由于鼓动本身带有盲目性，所以“跟冲”也就带有盲目性，真正能够分析的人士会采用更加理性的方式，即“相机而为”。针对“勇”，可以有以

6、下展开“勇”没有绝对的对错，但是“有勇无谋”一向为人诟病，“有勇有谋”才是人们一直追求的，所以见义勇为之中我们要更加注重“有勇有谋”，比如面对持刀的歹徒，赤手空拳与之搏斗，一方面置自己的生命于不顾，也可能在最后仍然让歹徒逃脱，所以应该采用的方式是尽快报警，这才是有勇有谋。这时候对方会用某些英雄人物的实际来反驳说难道这些人士“有勇无谋的”？如果这些人士军人或者警察等，把它归为职责，不属于见义勇为，如果是普通人，那么说除了牺牲就没有更好的解决方式，诸如报警等等。关于“为”，这是最好做文章的地方，因为“

7、君子有所为有所不为”，量力而行不是不为，而是为了更好的为，因为量力而行并不能改变见义勇为的本质，他只是用一种更为理性的，更加有效的方式来见义勇为，比如求助于执法机关等等。而那种莽撞的见义勇为，最后的结果往往是惨痛的，甚至于还让某些犯罪分子逍遥法外，反倒是为而不为。许多英雄“流血又流泪”、“光荣一阵子、痛苦一辈子”的故事仍发生在我们身边。如轰动全国的南京彭宇案，好心帮忙的彭宇却被受助者告上法庭，法院一审判决赔偿40%的医疗费，计45876元，请问对方辩友你还要让故事有一天在您身上重演吗？所以我方观点

8、认为“见义应相机而为”才是正常而理智的行为。请问对方如果看到歹徒持刀行凶，如果你上前与歹徒搏斗，最终负伤甚至牺牲，算不算见义勇为？如果你上前稳住歹徒，同时示意旁观者报警，算不算见义勇为？如果你在看到之后即刻报警，并在警察到来之后提供详细线索，这算不算见义勇为？（这是典型的两难问题，因为如果对方回答第三种不算，那么是典型的盲目作为，后面就好展开了。如果他说第三种也算，那么更加能够支持我们所说的见义勇为有多种方式，要用最合理的方式）另外，在比赛中需要注意几点，由于并非所有的见义勇为都可