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1、看图识卦披文见义——《易经》入门讲座朱昌球一、导语经：经书，思想纲要、学术纲领性的书籍。传：传释，解释经书义理、阐释经书内容的书籍。注：注解，注释经书和传释内容和相关知识的书籍。疏：注解的注解，对注释经书和传释内容和相关知识的书籍进行再注解。二、书名看图识象1、天象。太极图这个圆圈,就是代表的一,代表的宇宙,代表的无极.太极是有限之天,无极是无限之天;太极是有,无极是无;太极是三,无极是一.图像的黑白二色,代表阴阳两方,天地两部;黑白两方的的界限就是划分天地阴阳界的人部.白中黑点表示阳中有阴,黑方
2、白点表示阴中有阳.道生一,就是无极生太极;一生二就是太极生两仪;二生三,就是阴阳交感化合;三生万物,就是太极含三为一,因万物由阴阳而化生,故万物各具一太极,也就是说,太极不仅包含了阴阳两个方面,还包含了划分阴阳的界线和标准在内.2、地象。宇宙在运动,动则产生阳气,动到一定程度,变出现相对静止,静则产生阴气,如此一动一静,阴阳之气互为其根,运转于无穷.自然界也是如此,阴阳寒暑,四时的生长化收藏,即万物的生长规律,无不包含阴阳五行.藏水火之象，存阴阳之性。水非纯水，火非纯火，阳非纯阳，阴非纯阴。气中含
3、质，质中藏气，气质交融，一片冥冥。所谓大极者，万物之始也。3、人象。就人部阴阳而言"乾道成男，坤道成女"，阴阳交合，则化生万物，万物按此规律生生不已，故变化无穷。量子力学的创始人玻尔选择太极图作为他的爵位徽章。日本在明治维新时期，用中国易学治理国家起了富国强兵的效应。为此，明确提出："不知《易》者，不得入阁"的组阁原则，举国上下掀起学易用易热潮。南韩的国旗国徽是太极图，美国著名的贝尔研究所所徽，第二十四届奥运会会徽也采用太极图……普遍认为《易经》最初是占卜用的书，但它的影响偏及中国的哲学、宗教、医
4、学、天文、数学、物理、文学、音乐、艺术、军事和武术。自从十七世纪开始，《易经》亦在西方流传。易：有多种含义。其一、有周流之象。古代的象形字中，“易”字是由上边的“日”和下方的“月”共同组成的；用日月往复循环来形容“易”的循环、周流。就是周而复始。其二、易代表简易，便捷的内涵。往往很多哲理其实都是很通俗的，浅显的。其三、易，就是变动。研究、说明一种变动的规律和内涵。易经，是一门研究广泛的知识体系。只是，在历史沿袭中很多的人只是着眼于他的哲理内容和占卜体系。而忽略了易本身的其他科学属性。并且，由于大多
5、数的人对于占卜的无知和抵触，从而在很长时间都把易经作为一种封建糟粕来看待。易经，在历史上除了我们在这里介绍的《周易》外，还有《连山易》、《归藏易》。《连山易》又称《夏易》，相传为宓戏所作；《归藏易》又称《殷易》，相传为黄帝所作。遗憾的是这两种易失传了。三、书文易经，最初主要以图案和符号为主体内容；随着文字的发生和演化，才逐渐完善。原始的易经主要由河图和洛书的图案中内涵规律演化而来，并逐渐形成八卦符号八卦卦名卦形象征物象征意义乾—————————天健坤——————地顺震———————雷动巽—————
6、———风入坎———————水陷离————————火附艮———————山止兑————————泽悦1、观象“乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑”的基本象征物是“天、地、雷、风、水、火、山、泽”八种物象。2、想象各卦象具体的象征意义是： 乾：天是运行不止、周转不息的，刚健强盛。象征意义为“健”。 坤：地乃宽厚载物、承受万物而巨细不遗，真是柔顺也。象征意义为“顺”。震：雷声响起振动万物。象征意义为“动”。巽：风行天下无缝不入。象征意义为“入”。坎：水流之处，地陷而生险。象征意义为“陷”。离：火燃烧必附着所
7、燃物而烧。附乃附着之意。象征意义为“附”。艮：山屹立静不动，有静止之美。象征意义为“止”。 兑：泽润所及万物欣悦。象征意义为“悦”。 3、抽象数理——23方位——四面八方季节——四季、24个节气四、系辞1、卦辞2、爻辞乾(乾上．乾下)元．亨．利．贞．彖曰．大哉干元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明始终，六位时成，时乘六龙以御天。干道变化，各正性命，保合大和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。象曰．天行健，君子以自强不息。初九．潜龙勿用．九二．见龙在田．利见大人．九三．君子终日乾乾．夕惕若厉
8、．无咎．九四．或跃在渊．无咎．九五．飞龙在天．利见大人．上九．亢龙有悔．用九．见群龙．无首．吉．文言曰：「元者，善之长也，亨者，嘉之会也，利者，义之和也，贞者，事之干也。君子体仁，足以长人；嘉会，足以合礼；利物，足以和义；贞固，足以干事。君子行此四者，故曰：乾：元亨利贞。」坤﹝坤上．坤下﹞元亨．利牝马之贞．君子有攸往．先迷．后得主利．西南得朋．东北丧朋．安贞吉．彖曰．至哉坤元．万物资生．乃顺承天．坤厚载物．德合无疆．含弘光大．品物咸亨．牝马地类．行地无疆．柔顺利贞．君子攸行．先迷失
