论我国同性婚姻的合法性-毕设论文.doc

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1、前言在人类的各个时期、各个地域和各种文化当中，都存在同性恋现象。世界上绝大多数的宗教教义，特别是基督教教义中，同性恋是被视为罪恶而被禁止的。同性恋人群一直处于社会的边缘地带，忍受着其他社会成员怪异的目光。如今，随着这个人群数量的不断增加和同性恋解放运动的发展，同性恋现象已经成为社会中不可忽视的现象。对于这样一个相对数量稀少但绝对数量庞大的人群，从人类学、社会学、伦理学、医学、心理学以及法学的角度来研究他们的生活方式、价值观念、权利要求，具有重要的学术价值和现实意义。从古到今，不论是在东方还是西方，婚姻缔结者应是异性这一原则，对立法者乃至普通大众来说都是不证自明的。但是目前这

2、一众所周知的事情正在经受巨大的挑战。首先，道德自由化和社会多元化导致取消了对同性恋的刑事制裁，使得同性恋和同性伴侣才可能被接受；其次，作为一个相互作用的过程，社会上同性恋者数目的不断增加以及人们对社会学、生物学和心理学知识的增进与了解，有助于社会和公众逐渐接受同性恋这一事实。反过来，社会的接受促使同性恋者要求更多：他们希望能像异性伴侣那样被准予结婚。iii同性之间可否成立婚姻？同性伴侣可否享有婚姻家庭方面的权利？世界上不同的国家采取了不同的立法模式。本文试图首先从介绍同性恋的基本知识着手，加强人们对同性恋的理性认识；进而阐述同性婚姻的合法性基础，并通过对国外同性婚姻立法进行

3、比较研究，以期引起我国学界对这些问题的关注及对这些问题进行更广泛、深入的研究，最终找到一条适合中国现状的解决之路。iii目录摘要11.同性恋问题的概述11.1.同性恋现象存在的普遍性11.2.同性恋的形成原因21.3.同性恋的非病理认定31.4.对同性恋法律调整的必要性31.4.1.同性恋现象已经成为公认的社会问题31.4.2.社会秩序的要求41.4.3.通过法律的指引作用可以改变人们的观念42.世界各国关于同性婚姻的立法例42.1对大陆法系国家的考察52.1.1.丹麦52.1.2.荷兰52.1.3.法国52.1.4.德国62.1.5.比利时62.1.6.芬兰62.1.7.

4、西班牙72.2.对英美法系国家的考察72.2.1.英国72.2.2.美国73.我国当前关于同性婚姻立法的争议83.1.赞同同性婚姻的观点83.2.反对同性婚姻的观点94.同性婚姻的合法性基础104.1.从自由的角度来看同性婚姻的合法性104.2.从平等的角度来看同性婚姻的合法性114.3.从对少数人的人权保护来看同性婚姻的合法性124.4.从法律与道德的关系来看同性婚姻的合法性135.我国同性婚姻的立法思路145.1.世界各国关于同性婚姻的立法模式145.1.1.零星的规则模式145.1.2.家庭伙伴（同居者）立法模式145.1.3.登记伙伴的立法模式145.1.4.同性婚

5、姻立法模式155.2.我国可借鉴的立法模式155.3.我国同性婚姻立法模式的建议15结语18注释：19参考文献：22致谢24iii太原理工大学阳泉学院----毕业论文论我国同性婚姻的合法性摘要：传统上的婚姻历来是男女两性之间的结合，并且这已经作为一项历史所默认的客观规律沿袭至今天。但是，随着同性恋非病理化在全球范围内的逐步实现，以及同性恋者权利运动的进一步深入，人们对于同性恋者的态度愈加宽容，在一些国家和地区，同性之间已经可以成立婚姻并享有婚姻家庭方面的权利。同性恋在我国的存在是不可争议的事实，从法学的角度对同性恋及对同性婚姻的研究是非常重要的，在世界许多国家已经把同性恋乃

6、至同性婚姻都合法化的今天，中国也有必要对此进行立法。本文分五个部分，先介绍了同性恋的基本情况及国外先进的立法模式；其次介绍了我国社会大众关于同性婚姻的不同看法；然后从宽容、平等、对少数人权利的保护等角度来论证同性婚姻的合法性；最后对我国同性婚姻的立法前景进行了展望。关键词：同性婚姻；平等；少数人的人权1.同性恋问题的概述同性恋（homosexuality）一词是由德国医生贝科特（Benkert）于1869年创造的。它是指对异性不能做出性反应，却被与自己性别相同的人所吸引。[1]同性恋作为游离于主流文化之外的一种亚文化，同性恋者作为一个具有独特的行为规范和方式的亚文化群体，经

7、常受到主流文化的排斥。概括而言，主流文化对同性恋现象的认识主要涉及以下几个问题。对这个问题的科学判断，虽然超出了法学研究领域，但却有助于我们避免先入为主的错误印象，确立正确的研究基础。1.1.同性恋现象存在的普遍性同性恋现象是在人类历史上、在各个文化当中普遍存在的一种基本行为模式。无论是在高度发达的工业社会，还是在茹毛饮血的原始部落；无论是在21世纪的今天，还是在远古时代。同性恋现象甚至也不是人类所独有的。英国学者葛理士（HavelockEllis）的研究表明，同性恋原是动物界一个相当流行的现象，至少在其它的哺乳类