自我、本我和超我的挣扎——精神分析视野下的《色，戒》

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1、文艺评论自我、本我和超我的挣扎精神分析视野下的《色，戒》施玮妮(甘肃省兰州大学戏剧影视文学研究所730107)摘要：精神分析电影批评是以精神分析心理学为理论先导发展太接近易先生，第一次在他家打麻将时，“她知道他不是不注意起来的。它以对人的潜意识的发现和对本能欲望前所未有的张扬影响她，不过不敢冒昧，她自从十一二岁就有人追求，她有数”，了整个2O世纪。结合电影《色，戒》和小说《色，戒》，运用弗洛伊“从十五六岁起她就自顾忙着抵挡各方面来的攻势”，从文字德精神分析理论，剖析王佳芝在与易先生交往过程中本我、自我与超中我们可以感觉到王佳芝对自己的相貌还是相当自信的，自信得我间激烈的较量与冲突，

2、分析王佳芝在执行特工任务中的复杂心理，探有点“自恋”的味道。这种自信加上自恋，让她在跟易先生的交寻王佳芝本我的最终臣服背后交织的多种因素。往中如鱼得水，甚至可以说“自我力比多”让她沉醉在这种来自关键词：《色，戒》；弗洛伊德；自恋；恋父；自我；本我；异性的爱中。小说中写到王佳芝从易家回来后的心理，“下了超我台还没下装，自己觉得顾盼间光艳照人”。在这种心理的作用下，王佳芝很入戏，最后她把自己真的当成了易先生的情人也著名电影导演李安把张爱玲的小说《色，戒》搬上了荧幕，是在情理之中的。王佳芝的自恋另一方面却体现为自卑心理的引来无数争议。我们暂且跳出电影改编是否忠于小说原著的俗闪现。小说一开

3、头就为题目中的“戒”字做了大笔墨的描写，套探究，仅就王佳芝怎样由一个爱国女学生一步步陷入假戏真“麻将桌上白天也开着强光灯，洗牌的时候一只只钻戒光芒四做的泥潭，最终臣服于“本我”放走汉奸易先生这一行为背后的射”，还有牌桌上阔太太们有心无心地谈论着各种钻戒，而此心理原因来看，李安的《色，戒》拍出了张爱玲写出来的《色，时王佳芝的心理是“牌桌上的确是戒指展览会，王佳芝想。只戒》，也拍出了张爱玲没有写出来的《色，戒》。在弗洛伊德看有她没有钻戒，戴来戴去这只翡翠的，早知不戴了，叫人见笑来，任何事情都事出有因，也就是说，人们的言行没有偶尔为之⋯⋯”(电影旁白)。王佳芝因为没有钻戒而产生了自卑心理

4、，的，即使口误也是如此。只是一些原因是不为我们所觉察的，但进而她把“自我力比多”转移到“钻戒”这一外部对象上，“本正是这些人们没有意识到的原因导致了我们的某种言行。本文将能(或是力比多、性欲望)的惟一机能就是直接消除由外部或内从精神分析角度，运用弗洛伊德人格结构理论和性本能等理论，部刺激引起的机体的兴奋状态，它履行的第一原则——快乐原分析王佳芝心理，阐明这一行为产生的深层心理原因。则。快乐原则的目的是避苦趋乐，消除使人感到痛苦和不适的紧一张体验”⋯。这就为最后易先生给王佳芝买粉红钻戒时，王佳芝、“自恋”与“恋父”的灵魂交接弗洛伊德将力必多包含于自我之中的情况称为“自恋”⋯。的力比多

5、被刺激而做出了旁人看来是意想不到的行为奠定了心理他把个人的发展过程视作由自恋到物恋的进展。同时，即使物恋基础。充分发展，总有某种程度的自恋在继续。也就是说：“即使人为弗洛伊德提出“俄狄浦斯情结”之后又归纳出“厄莱克特自己的力必多找到了外部对象，他仍留有某种程度的自恋。”拉情结”。小说《色·戒》中没有提到王佳芝的父亲，但李安从小说《色，戒》中不难找到上述理论的证据。王佳芝的自恋体在电影《色·戒》中填补了这一空白，用了简短的几段对话交现，一方面是以自我为主体，在两性交往中将自己放置在一个高代了王佳芝的家庭背景。她父亲在她母亲去世后带她弟弟去了英高在上的位置。小说中写到，两年前在香港，王

6、佳芝乔装麦太国，父女俩一直通信往来，从电影中我们可以看出王佳芝一直盼今来，有多少英雄豪杰在战胜自己的对手之后，却不能战胜自己[3】《管子·牧民》的种种欲望而最终毁败在自己的手里，教训极为深刻![4】《新书·道术》然而，虽说面对形形色色的不正当诱惑，能够众人皆醉我独[5]《菜根谭》醒地保持自身纯洁，实属难能可贵，但若仅此而已，对周围的不[6]《周书·裴侠传》廉行为视而不见，事不关己高高挂起，则是昏庸至极，俗不可耐。【7]《大学》第十六章廉政公益广告之《12388~告诉我们：“当问题出现，如果你选择[8】《诫子书》视而不见，如果你觉得事不关己，如果你仍然没有行动，国家的f91《大学》第

7、二章利益受损，你的利益也会受到威胁。”在短片的视觉与听觉的双[t0】《论语·学而》重冲击下，我们强烈地意识到自身利益受到威胁的紧迫性。[11】《菜根谭》所以说，“穷则独善其身，达则兼济天下”这一古往今来[12】《孟子·尽心上》颇受推崇的儒家思想，并非放之四海而皆准。在今天的社会主义和谐社会建设事业中，那些只关注个人廉洁自律而对他人的不廉参考文献行为不闻不问、放任自流的自私心理，只是个人主义的表现形式[1]菜根谭，郑福田主编．远方出版社，2002．6之一。虽说人各有志，