净土十要第6要七校wy

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1、净土十要第6要七校wy.txt逆风的方向,更适合飞翔。我不怕万人阻挡,只怕自己投降。你发怒一分钟,便失去60分钟的幸福。忙碌是一种幸福,让我们没时间体会痛苦;奔波是一种快乐,让我们真实地感受生活;疲惫是一种享受,让我们无暇空虚。生活就像"呼吸""呼"是为出一口气,"吸"是为争一口气。灵峰蕅益大师选定净土十要第六   述曰,吾观古今法运盛衰之故,而后知禅净共为隆替者也。人唯未悟,故不了生死利害。岂有悟而犹轻一生不退者乎。人唯未悟,故不了诸佛甚深境界。岂有悟而犹见等流俗者乎。永明诸老,料拣禅净,如道自家屋里事。

2、由其彻悟自宗故耳。末世禅道大坏,食唾者多。于是净土一宗,异见茁长。由唐至宋,荆棘丛生。天如为中峰最胜子,故能继永明诸老,力扶净土之衰。今观或问一书,较诸天台紫阁。其间邪帜遍树,见网交罗。作者推陷廓清,其劬劳亦未免倍甚。盖禅净俱衰使然,读者亦可以观时变矣。然诸老匡扶净土,实救本宗。或问开章,谓永明深有功于宗教。此等语,偷心未尽者,未肯遽以为然。然使宗教上流,能参破第一则淆讹公案,能讲透第一个差别名相,超然于凡外权小路歧,一去不复更入。又能普于十方,为诸迷者遍破遍透遍超。而谓宗教之能事不毕于此,吾不信也。序次十

3、要,由十疑宝王而至或问。深有感于法运盛衰之故,因为弄引,请益后贤。评点净土或问感赋(有小引)   余读净土或问,有怀于天如老人深有功于宗教一语,遂谬为评点。时度夏华阳度云精舍。溪楼山影,云物静好,漫赋古兴一篇。赋成,三叹而感之。谨录于首,聊当题词。  窗外青山如列屏,山下清流朱弦声。窗中有人拭几尘,熟读天如六字经。世人皆悟向上窍,又能悟得心王妙。须弥芥子都[足+孛]跳,露柱灯笼齐厮闹。独有一个佛名号,千悟万悟悟不到。天如两眼烁如火,淆讹公案直下剖。不从门外循墙走,恰恰自家屋里坐。愚夫愚妇闲活计,恰恰自家屋里

4、事。恒沙沙数诸通明,恰恰自家屋里人。空中迅鸟迹如画,恰恰自家屋里话。窗外青山如镜里,山下清流镜中水。镜中有人逐云起,宝王三昧应如是。奇哉一句阿弥陀,勘破宗教诸禅和。就中也有无奈何,曾听城边霜月歌。戊申仲夏白月孟斋日,私淑后学成时,题于度云庵云气楼之溪窗左个。净土或问  元师子林天如维则述  天如老人,方宴默于卧云之室,有客排闼而入者,禅上人也。因命之坐。坐久,夕阳在窗,篆烟将灭。客乃整衣起立,从容而问曰,窃闻永明寿和尚,禀单传之学于天台韶国师,是为法眼的孙。匡徒于杭之净慈,座下常数千指。其机辩才智,雷厉风飞

5、。海内禅林,推之为大宗匠。奈何说禅之外,自修净土之业,而且以教人。复撰拣示西方等文,广传于世。及作四料拣偈。其略曰,有禅无净土,十人九蹉路。无禅有净土,万修万人去。看他此等语言,主张净土,无少宽容。无乃自屈其禅,而过赞净土耶。此疑非小。师其为我辩之。○净土十要第6要七校wy.txt逆风的方向,更适合飞翔。我不怕万人阻挡,只怕自己投降。你发怒一分钟,便失去60分钟的幸福。忙碌是一种幸福,让我们没时间体会痛苦;奔波是一种快乐,让我们真实地感受生活;疲惫是一种享受,让我们无暇空虚。生活就像"呼吸""呼"是为出一口

6、气,"吸"是为争一口气。灵峰蕅益大师选定净土十要第六   述曰,吾观古今法运盛衰之故,而后知禅净共为隆替者也。人唯未悟,故不了生死利害。岂有悟而犹轻一生不退者乎。人唯未悟,故不了诸佛甚深境界。岂有悟而犹见等流俗者乎。永明诸老,料拣禅净,如道自家屋里事。由其彻悟自宗故耳。末世禅道大坏,食唾者多。于是净土一宗,异见茁长。由唐至宋,荆棘丛生。天如为中峰最胜子,故能继永明诸老,力扶净土之衰。今观或问一书,较诸天台紫阁。其间邪帜遍树,见网交罗。作者推陷廓清,其劬劳亦未免倍甚。盖禅净俱衰使然,读者亦可以观时变矣。然诸老

7、匡扶净土,实救本宗。或问开章,谓永明深有功于宗教。此等语,偷心未尽者,未肯遽以为然。然使宗教上流,能参破第一则淆讹公案,能讲透第一个差别名相,超然于凡外权小路歧,一去不复更入。又能普于十方,为诸迷者遍破遍透遍超。而谓宗教之能事不毕于此,吾不信也。序次十要,由十疑宝王而至或问。深有感于法运盛衰之故,因为弄引,请益后贤。评点净土或问感赋(有小引)   余读净土或问,有怀于天如老人深有功于宗教一语,遂谬为评点。时度夏华阳度云精舍。溪楼山影,云物静好,漫赋古兴一篇。赋成,三叹而感之。谨录于首,聊当题词。  窗外青山

8、如列屏,山下清流朱弦声。窗中有人拭几尘,熟读天如六字经。世人皆悟向上窍,又能悟得心王妙。须弥芥子都[足+孛]跳,露柱灯笼齐厮闹。独有一个佛名号,千悟万悟悟不到。天如两眼烁如火,淆讹公案直下剖。不从门外循墙走,恰恰自家屋里坐。愚夫愚妇闲活计,恰恰自家屋里事。恒沙沙数诸通明,恰恰自家屋里人。空中迅鸟迹如画,恰恰自家屋里话。窗外青山如镜里,山下清流镜中水。镜中有人逐云起,宝王三昧应如是。奇哉一句阿弥陀,勘破宗教诸禅和。

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