手诊理论与健康饮食 结课论文

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1、《手诊理论与健康饮食》结课论文通过学习《手诊理论与健康饮食》这门课程，我了解到手诊的奇妙之处，并发现现在的我们在饮食方面相当不健康，这方面急需提高和注意，所以在结课之时，下面我将把我所了解、学到的手诊知识和健康饮食做一个总结，并重点关注了一下大学生健康饮食方面的问题和方法。手诊的概念就是指通过人体手的纹路形态、变化、规律等方式，对人体器官的演变作出推理的一种防治辅助手段。运用视觉、触觉等，对手上的征象进行有目的地观察，以了解人体健康或疾病状况。无论西医的视、触、叩、听，还是中医的望、闻、问、切，其视、望均排第一位；手诊主要是指对手部的望诊，这种方法中西方都有，主要分为气色形态、手纹

2、和手形三大类。手诊的起源可以追溯到3000多年前的远古时代，人们通过长期观察手上的纹路，发现了疾病与纹路的规律性变化。几千年来，中华民族在同疾病作斗争的过程中，经过历代医学家的不断实践、充实和发展，积累了丰富的诊断疾病经验。手纹诊病也是其中一分支。古代中国是世界上应用手诊医学最早的国家。1953年在西安半坡遗址出土的陶器上就有制陶者的指纹，距今有6000多年的历史，这是世界上最早的指纹印迹。手诊诊病，在我国也有悠久的历史。在商朝甲骨文就有掌纹辨病的记载。两千多年前《黄帝内经》认为人体局部与整体有辩证统一的地方。《灵枢》也有诊鱼际纹路之法及爪甲诊病法。唐代王超《水镜图诀》就介绍过小儿

3、指纹诊病方法。后又经过中外历代研究者共同探索实践，使它不但可以进行预测诊治生理性疾病，还可以从心理上调节诊治疾病。“从外知内。”“视其外，以知其内脏，则知所疾矣。”“有诸内，必形诸外。”“掌中热者腑中热，掌中寒者腑中寒。”“手掌信息关全身。”这些认识，是古代医学家诊断疾病的重要方法之一。凡事物的局部都相似于该事物的整体，这是全息定律的基本定则。德国著名哲学家康德指出：“手是人类外在的头脑”，中医理论“阴平阳秘，精神乃治”；“阴阳离决，精气乃绝”；“善诊者，察色按脉，先别阴阳，补其不足，泻其有余”。恢复阴，中药按五行相生相克关系来调理机体，使之相对平衡，减轻痛苦，改善病情，提高生活质

4、量，延长生命。它同经络诊法、腧穴诊法、时辰诊法及气质诊法一样，虽一般诊断专著未载，尚未能普及于临床，但确属医诊法学之重要内容。经过医学、生理、心理等学者们的努力，把这一历经几千年的潜在经验逐步变成显科学。手诊是一门先进的中医学科，等同于掌纹诊病学和掌部医学。在长期的研究中发现：手纹、手型、气色形态、皮纹、指甲在手掌与健康相对性的医学研究中，有着同等重要的地位，缺一不可。所以“手诊”在当前的研究阶段应该称之为“掌部诊病学”或“掌部医学”或“手诊学”。手诊的原理为人体的器官是一个系统性的整体，器官有任何不良的压力和损伤，将通过矿物质等物质进行传递到皮肤表层，并牵引皮肤，形成凹凸形态。人

5、们经过长期观察、积累、对照，选择概率高的现象当作诊断的标准。但是手诊也存在着一些问题，对于手诊的结果评价和档案设计，手诊还有不少没有完善的地方。首先，手诊的位置确定存在大量的模糊的说法和研究方式，需要对确定性的共性的区域进行规范；其二，手诊的纹路识别对应没有进行量化描述，评价过于模糊，需要对纹路的大小、长短、方位意义进行明确表示；其三，手诊结果的描述缺乏系统、全面的分析，得出的结果多为个人的经验阐述而不是共性的评价指标，导致判断结果不一致、模糊化，需要进行量化描述和清晰化判断。其四，手诊在描述结果的同时，疾病症状的描述差异大，导致沟通过程产生重复性、过度简单、夸大结果的问题，需要进

6、行层次的划分和描述。由于手诊还存在以上的各种问题，带来了手诊在临床上的应用缺乏广泛性，也为手诊在远程诊断、科普推广、海内外交流等方面带来极大的障碍，如果不能很好地解决以上出现的问题，将影响到手诊诊断的科学性、合理性、实用性。手诊是我国少数民族重要的传统诊断技能，长期以来为各民族所广泛使用。随着民族医学和民族卫生课题的研究深入，手诊需要通过现代的标准和沟通模式在社会推广和传播，以服务于各类人群，促进疾病的预防，利于健康的维护，对我国推行“治未病”的行动和项目是一种积极的促进。由于手诊的研究者来源不同、方向不同、表述不同，造成极大的沟通障碍，尤其是当前信息化的社会，如果不对手诊进行数据

7、化、现代化的整理和认可，就会给手诊的生存和发展带来困局，不利于民族健康技能的发扬和推广，也不利于海内外的文化交流和研究。手诊的数据化，不但能够利于民族医学的繁荣发展，也对中医数据化的积极探索，为众多中医领域的量化、标准化提供积极模式。通过对手诊的数据化评估，建立模式花、标准化的流程，对手诊的现代化进程和推广具有积极意义。由于该领域的探讨者还为数不多，因此，手诊的数据化模式还有可能进行不断的修订和完善，为服务于人类的健康作更大的贡献。在饮食方面也有很多我们需要注意的地方