江西省崇仁县2016_2017学年高二历史上学期期中试题（含解析）

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1、江西省崇仁县2016-2017学年高二历史上学期期中试题（含解析）一、单选题(本大题共25小题，共50分)1.孔子的政治理想是：“远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。”孟子曾批判春秋战国时代连绵的战火为“春秋无义战”。这反映出A.儒家学派成为当时蔚然大宗    B.孔孟政治理想不符合时代要求C.仁政成为当代的核心价值观    D.儒学已成为传统文化主流【答案】B【解析】试题分析：本题主要考察的是运用所学知识解决问题的鞥努力。根据所学知识可知，A项材料中无法体现；春秋战国时期诸侯争霸，孔子和孟子的政治理想不符合新兴地主阶级的要求，故B项正

2、确；春秋战国时期最受欢迎的是法家思想，仁政并没有成为当代的核心价值观，故C项错误；D项是西汉武帝时期的确立的。所以答案选B。考点：中国传统文化主流思想的演变·春秋战国时期的百家争鸣·儒家思想2.教育部长周济在解读十七大报告时强调“儒学等一些传统的好的方面，以爱国主义为核心的民族教育，用社会主义荣辱观来引领风尚，也是德育教育中的很重要的部分。”儒家思想中在当今仍有继承和发扬价值的有(　　)①“仁”的学说　②“己所不欲，勿施于人”　③“视天下为一家，中国犹一人”　④“父为子纲”“夫为妻纲”A.①②③   B.①②③④  C.①③④   D.①②④

3、【答案】A【解析】试题分析：本题考查儒家思想的精华部分。依据所学，儒家的“仁”、“己所不欲，勿施于人”、“大一统”的思想都对于今天的国家统一，社会稳定起着积极的作用。④项属于三纲五常内容，是维护封建统治秩序的，是儒家思想的糟粕，故排除。故选A。考点：中国传统文化主流思想的演变·春秋战国时期的百家争鸣·春秋战国儒家思想的形成与发展3.无论“焚书坑儒”，还是“罢黜百家，表章‘六经’”，其本质都是()A.为加强中央集权制造舆论     B.剔除不适应当时社会需要的思想C.为削弱诸侯(王国)势力提供理论依据 D.加强对人民的思想控制【答案】D【解析】

4、试题分析：本题主要考查古代中国的思想。依据所学可知，无论“焚书坑儒”还是“罢黜百家”都是思想专制的体现，只是具体的方式不同而已，故D项正确；A项包含在D项之中；B项错误；C项不符合“焚书坑儒”。所以应选D。考点：中国传统文化主流思想的演变·“罢黜百家，独尊儒术”·儒家思想的演变4.明代哲学家王阳明认为：“天下之物本无可格者，其格物之功只在身心上做。”从这句话中可以推测下列人物的观点与王阳明相近的是(　　)A.陆九渊   B.李贽    C.朱熹    D.程颐【答案】A【解析】试题分析：本题主要考察的是对材料的理解分析能力。从王阳明这句话可以

5、看出，他强调的是“心”的重要性，这显然与陆九渊的“心学”一脉相承，故A项正确；B项是批判程朱理学；CD项是程朱理学的代表人物。所以答案选A。考点：中国传统文化主流思想的演变·宋明理学·心学5.明末“经世致用”思想形成的社会背景不包括(　　)A.政局动荡，统治腐败，社会危机严重B.商品经济发展，“重商”思想占统治地位C.一些士大夫努力寻求改革社会的方案，将学术与现实相结合D.明朝内外交困，危机四伏【答案】B【解析】试题分析：本题主要考察的是对知识的识记能力，比较简单。根据所学知识可知，重农抑商政策是明朝一直奉行的经济政策，故B项错误，符合题意；

6、ACD项正确，但不符合题意。所以答案选B。考点：中国传统文化主流思想的演变·明清之际的儒学思想·“经世致用”思想形成的社会背景6.明清之际著名思想家黄宗羲的观点中，最能体现其“民主性”的是()A.认为君主专制是“天下之大害”  B.主张“天下为主，君为客”C.提出“工、商皆民生之本”    D.认为“天子之所是未必是”【答案】B【解析】试题分析：本题主要考察的是对材料理解分析能力。A项反映的是黄宗羲对君主专制的批判，未涉及推翻君主专制的具体措施；C项是经济上工商皆本的主张，适应了当时资本主义萌芽的发展；D项主要是对君主权威的否定；只有B项最符

7、合题中要求，强调的是“民贵君轻”。所以答案选B。考点：中国传统文化主流思想的演变·明清之际的儒学思想·黄宗羲7.顾炎武在《日知录》中说：“人君之于天下，不能以独治也。独治之以刑繁矣，众治之而刑措（弃置）也。”这实质上是主张（）A.天下兴亡，匹夫有责       B.民主共和C.限制君权            D.民为邦本【答案】C【解析】试题分析：本题考查明清之际的批判思潮。明清之际产生了黄宗羲、顾炎武、王夫之等一批反封建的民主思想家。顾炎武认为“人君之于天下，不能以独治也”，君主治理国家，不能一人独治，独治会用严苛的刑法，而君臣共治则会使法

8、律废弃不用。由此可见，顾炎武反对“独治”，主张限制君权，反对君主专制，故C项符合题意；A与材料不符；B是资产阶级革命派的主张；D百姓是国家的根本是先秦的儒学思想。所