浅析宁化客家方言名词后缀“子”

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1、浅析宁化客家方言名词后缀“子”-大学语文论文浅析宁化客家方言名词后缀“子”马若宏张思瑶摘要：客家方言作为一种古老的语言，保留了大量古代中原语言的特点，对古代汉语的研究有着不可替代的价值。客家方言在发展过程中，受到土著或其他旁系方言的影响而有了自己的发展和创新。客家方言有着丰富的词缀，有些起小称作用，有些带有感情色彩，有些能表示性别。本文主要以后缀“子”为中心，从意义和结构两个方面研究宁化客家方言中常用的后缀。关键词：客家方言宁化后缀子客家方言作为七大方言之一，拥有占汉民族总人数3.6%的使用者。[1]客家方言继承了古代汉语的很多古语成分和信息，因而客家方言对古代汉语的研究有着特殊而不可替代的价

2、值。正如广东梅县客家人黄遵宪所说：“传世三十，历年七百，面守其语言不少变。”客家方言这样的特点为古代汉语的研究提供了大量语音语法资料。一、客家方言与客家人“客家”人是汉民族的重要一支，在历史上由于种种原因而大规模迁移客居异地，并长期定居下来。当代语言大师王力在《汉语音韵学》中这样解释“客家”：“‘客家’是‘客’或‘外人’的意思，因此，客家就是外来的人。他们的语言、风俗、谱系，都足以证明。”我们所说的“外来人”，是针对客家人现居地而言的。易中天在其早先语言著作中曾写到：“所谓‘客家’，特指在公元四世纪初（西晋末年）、九世纪末（唐朝末年）和十三世纪初（南宋末年）从黄河流域迁徙到南方，现居广东、福建

3、、广西、江西、湖南、台湾等省区的移民。”[2]这个说法从专业角度来看或许不够严密，但是有一点是在专业领域已达成共识的：客家先民是中原人士，自东晋开始，这些中原汉人陆续向南迁移。客家人自赣北下赣南、入闽西，后来又进入粤东和粤北，都是大量聚居的，而且能够团结奋斗、艰苦创业，这些地区变成了后来的“纯客区”[3]。于是在这种大规模的人口迁移的特殊历史条件下，逐渐形成了一种独特的方言——客家方言。由于南方地形多为山地，四面环山，交通不便，较闭塞，与中原地区的交流相对较少，少战乱，生活安定，这些迁移人口保留了那个时代中原汉族的大量传统文化和生活方式，尤其在语言方面。此外，南北方生活环境的巨大差异使他们在语

4、言、衣着、饮食习惯等方面又融合了具有南方特色的因素。客家人分布在广东、福建、台湾、江西、广西、湖南、四川等省。其中以广东东部和北部、福建西部、江西南部和广西东南部为主。笔者所要讨论的就是位于福建西部的客家重镇——宁化的客家方言。三明市宁化县位于福建省西北部，地理位置优越，是闽江、赣江、汀江的源头，被称为“三江之源”，这里宛如世外桃源，尤为当时避难最安全的地方，所以这一批逃难的人民也就以迁居宁化为最多。[4]宁化石壁是现在公认的客家祖地。英国教士艮贝尔氏于1912年在其所著《客家源流与迁徙》一书中说：“岭东客家，十有八九称其祖先系来自福建汀州府宁化县石壁村者。”又有诗为证：“问姓今存古卜杨，大多

5、族谱祖闽方。女鞋豆腐仍原样，宁化人来说故乡。”[5]这正说明了宁化在客家民系中的重要地位。随着社会和语言本身的发展，宁化客家方言在影响当地方言的同时，也受到土著或其他旁系方言的影响而逐渐有了自己的发展和创新。这就决定了宁化客家方言既不同于普通话，也不同于其他地区的客家方言。二、方言中的后缀词缀是一种构词语素，指的是意义不实在、在合成词内位置固定在前或在后的不成词语素。[6]固定在前的是前缀，常见的有“老”“阿”等；固定在后的是后缀，常见的有“子”“儿”“化”“性”等。在宁化客家方言中，常见的名词前缀有“老”“番”等；常见的后缀有“子”“头”“哩”“公”“佬”“婆”“牯”“嫲”等。本文主要对后缀

6、“子”的用法进行探讨。由于“子”的用途相对广泛，同上面列出的常用名词后缀有很多相通之处，所以其他名词词缀的用法皆可从对“子”的用法的探析中引申出来。下面从意义上和结构上以“子”为中心，对宁化客家方言中的常用名词词缀进行探析。（一）从意义上看，“子”在客家方言中的作用是非常广泛的。它可以表示器具、物件，可以用于对人的称呼，可以使词带上附加意义，甚至可以区别或改变词义。1.当“子”表示器具、物件或动物时，常常起小称的作用。主要用来表示东西或动物的体积小。例如：鸟子（表示小鸟）、猫子（表示小猫）、石子（表示小的石头）、扑路子（表示皮肤上鼓起的小疙瘩）、舀了子（舀水用的小勺子）、鼓鲁子（突出鼓起的小肿

7、块）、包捞子（表示鼓起的小包）、盖来子（小的瓶盖或茶壶盖）能表示物件、器具的后缀除了“子”之外，还有“头”“公”等。“头”在实际运用中与“子”一样，都没有实在意义。例如“肩头、墙头、地头（表示地板）、热头（太阳）”等；除此之外，“头”还可以表示事物底部，这个功能是“子”所不具备的。例如“树头（表示树的底部，即树根）、菜头（表示菜根）”。再来看“公”这个后缀。“公”作为方言中的词缀，也能用来表示事物