中传思考题及答案1

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1、第三讲老子及道家思想1、老子的生活时代及历史地位。答：楚国人，我国哲学史、思想史的大家巨匠，道家始祖宗师。2、简介《道德经》。答：五千言韵文，八十一章，文约义丰。语录体，文字工整，被誉为一部哲学诗。内容博大精深，涵盖天地，包罗万象，涉及宇宙本体、天地演化、万物生育、人生修养、治国用兵各个领域，但皆有一条主线贯通其中，这就是自然无为的法则。充满思辨，是一部训练思维的奇书。3、什么是“道”，其内涵是什么？答：强调人的自然性，超越甚至摒弃人的社会性，通过人的自然性把人融化到整个世界的自然性中，并进行纯粹化、抽象化，从而构造出“天人同构”“天人合一”理想世界。“天地与我并生

2、，万物与我为一”，于是“物我相忘”，于是人便能“逍遥游”，因“天和”而“天乐”，因而是一种“大美而不言”的永恒的理想境界。因此在对待人事上，表现为消极避世，知其不可为而安置若命。内涵：道是世界的本原。它在时间和空间上都是无限的。“道”是作用于万事万物的产生、发展与消亡的客观规律.“道”是一种神秘的境界。伟大、渊深，玄妙，朦胧恍惚。4、“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。”体现了老子的什么思想？答：体现了老子朴素的辩证法。任何事物的内部都存在对立的双方，即对立统一。对立的双方是可以相互转化的，但老子认为转化是循环的，不懂得对立转化有条件。5、道家的价值观表现在处世哲学方

3、面有哪些？答：1、身重于外物，少私寡欲。2、明哲保身，不敢为天下先。3、以柔克刚，上德若水。4、无为而治，无为而无不为。6、道家的生态观怎样？道家的审美思想有哪些标准？答：生态观：1、道法自然2、天人合一。审美思想：1、形式上追求素朴之美2、追求意境的含蓄、朦胧、飘渺第四讲礼仪文化1、中国古代“礼”的含义。答：1、本谓敬神，引申为表示敬意的通称；2、为表敬意或隆重而举行的仪式，如婚礼、丧礼；3、泛指奴隶社会或封建社会的社会规范2、“三礼”指什么？、答：《周礼》《仪礼》《礼记》3、《周礼》中将“礼”分为哪五类？答：吉、凶、军、宾、嘉4、举行成人仪式有什么社会意义？礼的

4、文化意义在哪里？答：举行成人仪式：（提示行冠礼者：从此将由无责任的„孺子‟转变为正式跨入社会的成年人，只有履践孝、悌、忠、顺的德行，才能成为合格的儿子、弟弟、臣下、晚辈，成为各种合格的社会角色。）礼的文化意义：1、礼是人类特有的文化现象，礼仪是人与动物相区别的本质属性。2、区分野蛮与文明社会的标志，礼是人类脱离自然界而走向文明的标志。第五讲史官文化1、解释二十四史。“汉四史”指哪几本史书？答：《史记》《汉书》后汉书》《三国志》2、《史记》在二十四史中的地位如何？答：二十四史之首3、先秦历史散文有哪些？答：《尚书》《春秋》《左传》《国语》《战国

5、策》4、司马迁的历史地位及鲁迅对《史记》的评价。答：我国古代伟大的史学家、文学家、思想家。鲁迅评价《史记》：“史家之绝唱，无韵之离骚”5、“李陵之祸”对司马迁的影响。答：1、使他认真地体味思考了人生价值，痛苦地抉择了生死荣辱。2、认清了封建帝王的专横残暴和酷吏政治的凶残。使他对历史和现实社会有了重新认识和评价。3、坚定了完成并写好《史记》的决心。6、《史记》写作的目的及体例，其在形式上的创新之处是什么？《史记》所渗透的人文精神是什么？答：目的：“究天人之际，通古今之变，成一家之言”探究天道和人事之间的关系。说明历史的发展演变。表达他的某些独到的历史见解。体例：本纪，

6、表，书，世家，列传创新之处：1、开创了纪传体史学的先河——弘扬人性的光辉。2、实录精神。3、创立了“列传”这一新体例，让底层平民也有机会成为历史人物。4、建立了中华民族以黄帝为祖先的一脉相承的华夏文明的血脉，《史记》所渗透的人文精神：1、以立德、立功、立言为宗旨以求青史留名的积极入世精神。2、忍辱含垢、历尽艰辛而百折不挠、自强不息的进取精神和执著精神。3、舍生取义、赴汤蹈火的勇于牺牲精神。4、批判暴政酷刑、呼唤世间真情的人道主义精神。5、立志高远、义不受辱的人格自尊精神。第六讲古代文学概述11、简介《诗经》、《诗经》六义。答：我国最早的一部诗歌总集，所辑西周初至春秋

7、中叶的作品，共305篇。至汉代，被列为儒家经典之一，始称《诗经》。所谓《诗经》“六义”,指的是风、雅、颂、赋、比、兴2、编纂《诗经》的目的是什么？答：（1）统治者“观风俗，知得失”，考察其政治效果；（2）教育子弟；（3）娱乐。3、简述《诗经》的艺术特色。答：（1）句式以四言为主。（2）重章叠句的运用。（3）赋、比、兴的表现手法。（4）语言质朴优美，音调和谐明快，形象鲜明，寓意深刻，富于艺术感染力。4、什么是楚辞？其艺术特色是什么？答：以屈原为代表的，由楚地民歌发展形成的新诗体。艺术特色：以神话、传说为素材。六字句为主，用助词“兮”，篇幅较长。形象塑造多用象征比兴