融东西文化于一身的许地山——《缀网劳蛛》的文本细读

《融东西文化于一身的许地山——《缀网劳蛛》的文本细读》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在行业资料-天天文库。

1、融东西文化于一身的许地山——《缀网劳蛛》的文本细读融东西文化于一身的许地山缀网劳蛛》的文本细读0王琳琳[宁夏大学人文学院,银川750021]五四时期的先进知识分子多数接受过西方现代文明或者东洋外来文化,当与传统文化相交融时随即形成独特的创作风格.许地山出生于1893年的台湾,后辗转于福建,缅甸等地;1918年入燕京大学,后在哥伦比亚大学,牛津大学致力于宗教学研究.独特的生活经历使许地山受到西方文化的熏陶并从事比较宗教的研究.许地山作为“文学研究会”的发起人及重要成员,在创作中又坚持为人生的创作态度和以

2、传统文化为本的创作原则,如他在《国粹与国学》中说:”世间无不死之人,也无不变的文化,只要做出来底事物合乎国民底需要,能解决民生日用底问题就是那民族底文化了.”①因而,在这种坚持与交融中许地山将东西方文化交融于一身,创造了独具特色的深刻隽永的作品,《缀网劳蛛》即是他早期创作中重要且具有代表性的文学作品,更是中国现代文学史上的一朵奇葩.一,对东方传统文化”家”的解读《缀网劳蛛》中呈现了”外在故事结构的转折转化与人物内心的始终平静如一形成反差”②的叙述模式,也就是说文本中表层结构呈现出情节的曲折生动与主人公

3、尚洁内聚焦的平静叙述方式形成鲜明的对比,但这双重叙述层面所隐喻的深层结构却是一致的——中国传统观念中”家”文化的寓意.结构主义叙事学认为在历时的线索中文本的表层结构一般会呈现一致的存在状态,即一个故事是从一种未发生变故前的平衡状态开始,经过一系列转变使存在发生冲突进而呈现出不平衡状态,当所有叙述趋于平静时就会有一种否定性的平衡状态产生.其表现形式就是:平衡——不平衡——新的平衡.在故事表层结构的研究中首先需要对《缀网劳蛛》的事件即叙述单位进行整理,所谓叙述单位是从某一种状态向另一种状态转化的过程,也就

4、是从句法分析的角度把文本叙述内容简化为一系列基本语句.l-尚洁与史夫人谈论她的家庭生活.2.尚洁救助受伤的小偷.3.长孙可望回家后发现家中的小偷,误以为妻子尚洁对他不贞,用刀刺伤尚洁.4.尚洁被救助,得以康复;小偷得到救助.5.长孙可望经教会告知尚洁因其不贞而与她离婚,教会不许尚洁赴圣筵.6,尚洁只身前往土华,为一个珠商做记室.7.史先生带尚洁女儿佩荷前来探望,告知长孙可望的悔过,并请求尚洁的原谅和回家.8.尚洁原谅了丈夫,长孙可望由于愧疚而不好意思回家,尚洁回家等待丈夫的归来.语句1呈现出一种稳定的

5、家庭生活状况,这是一种平衡的状况;语句2-6是由长孙可望误解尚洁救助小偷这一事件打破平衡状态,发生转折,长孙可望提出离婚,家庭生活遭到破坏;语句8是将所有叙述归于平衡状态,失去的家庭再次得到复合,长孙可望以一种悔改,愧疚换回了尚洁.因而文本的表层结构是尚洁稳定家庭生活的平衡——家庭生活破裂的不平衡——家庭生活再次建立的新平衡状态.文本在表层的叙述中以非常激烈的方式展现了曲折的情节,在跌宕起伏的叙述中看到了文本中围绕着一个重要的词语一家庭.在中国文化传统中,”家”是一种重要的社会组织关系,是一个非常稳定

6、的集团性结构.”家”的本义是祭祀祖先的宗庙,”家”作为部族的中心,以共同的祖先崇拜联系着各个血缘关系,并最终定型为宗法制度.中国传统社会制度的根本,是家庭制度的政治化.”家”蕴含着中国文化丰富的内涵,并规定着受”家”这种结构制约的中国文化主体的主要行为模式.”家”的兴盛与繁衍成为这个文化结构中重要的一环.男子结婚是为家族娶妇,女子结婚是嫁给丈夫的家族为妇.婚姻首先是家族的”大事”,是漫长的家族链上的环节之一,《礼记》说:”昏礼者,将合二姓之好,上以事宗庙,而下以继后世也.故君子重之.”③其次才是个人感

7、情的”小事”.文本围绕尚洁家庭生活展开,通过”家”/名作欣赏MASTERPIECESREVIEW/小说论丛36一～一的存在状态的离合来叙述,故对”家”深蕴的理解与阐释才是许地山通过表层结构所要叙述的.在表层结构平衡,不平衡和新的平衡建构中可以看到情节波澜起伏的一重叙述,文本中以第三人称的视角叙述了这样一个家庭生活中因误解而分开又复合的故事.但是这一重叙述只是外聚焦于故事内容,其中主人公尚洁的内心世界是以一种内聚焦的方式,完全通过尚洁自己语言的叙述来完成的,在这种叙述中可以看出尚洁平静如水的内心世界.尚

8、洁在与史先生,史夫人等人的对话中讲述了自己对待爱情和婚姻家庭的态度.”爱与不爱,只能稍微影响一点精神底生活,和家庭组织是毫无关系的.”“家庭是公的,爱情是私的.”“为爱情么?……爱情本如极利的斧子,用来剥削命运常比用来整理命运的时候多一些.”④显然,尚洁的内心淡然处之的态度是源于她对爱情与婚姻家庭的解读:家庭是她一直要维护且坚守的,因为这是中国传统文化中至高无上的,需要扞卫的结构模式;爱情是个人的小事,不需要理会的.格雷玛斯将文本中人物划分为行动元和角色