散文专题复习(三)

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1、散文阅读与鉴赏（三）归纳内容要点【学习目标】掌握归纳文章内容要点的方法【学习重难点】1、掌握归纳文章内容要点的方法与技巧；2、结合具体的文本，全面、规范地答题。【预习案】一、考点诠释散文的内容要点，就是指文章的主要内容，或者说文章内容的精要之处。文章的内容要点，可以是全文的，也可以是文章局部的。近几年的高考试题，两方面都有。内容要点的分析、归纳，一般需要阐释能力。散文根据不同的需要、不同的风格，就会有不同的看法。我们阅读散文，不能机械的记住这些文章的语句，而是应该把文章的内容转化为自己的认识，这就要求我们有一种“语言转化能力”或者说“阐释能力”，也就是把原文变成自己的话。阅读散文，不仅要理解

2、它的明示信息，而且还要能够理解它的隐含信息，这样才能够更好的把握作者的思想，准确理解作品。二、备考方略1、归纳内容要点的方法（1）找出相关的概括性语句。在具体的文章中，概括性的语句与具体的叙述描写或阐释是相互依存、相互作用的。因此寻找概括性语句来概括内容要点，是最重要的途径。（2）分析相关文字的层次。为了防止内容要点的遗漏，应对相关文字做大致的层次分析。（3）提取精要，独立归纳。有的文章，虽然有概括性强的语句，但与实体要求归纳的角度并不一致；也有一些文学作品并没有相应的概括语句。遇到这样的情况，就要求我们根据要求，认定范围、提取精要，用自己的语言独立概括。2、归纳内容要求应该注意的问题归纳内

3、容要点的前提是对文章内容有准确的理解，对文章的写作思路有清晰的判断。在此基础上还应注意。（1）尽可能用原文词语归纳。这是就独立归纳而言的。尽可能用原文中的重要词语组织答案，可以防止归纳的不准确。（2）防止要点遗漏。要点遗漏，答案并不完整。防止方法：一对相关的文字做层次分析，二注意安分值踩点得分。（3）注意承上启下的过渡句。有些过渡句，不仅概括了前文的重点，也指出了下文的要点。（4）归纳时要把握整体，从全文出发。【当堂训练】一、阅读下面的文字，完成1～3题司马祠——郭军平4（1）一说到韩城，自然会想到司马迁。地以人传，由于崇敬司马迁，而对韩城心仪已久。在这次的游览的历程中。韩城的地势之高，城廓

4、之阔，田园之丽，都给我留下深刻的印象。（2）韩城南边是一个有别于周围山原的盆地，绿树葱茏，良田万顷，疑是到了江南仙境。从这里流入黄河的芝水，使芝川有着天赐的好风水。与司马迁结缘的汉武帝，曾想长生不死，那些方士官宦之流投其所好，竟在这一带挖到了灵芝。汉武帝喜得瑞药，却也没能活到今天，只是由此将原名陶渠水的这条河更名为芝水了。过小石桥，穿木牌坊，踏上石砌的古道，便开始了仰望中的登攀。（3）脚下的古道是用宽大厚实的石条铺成的，粗砺坚硬，历经数千年而牢固如初。古道始建于春秋时期，韩、赵、魏三家分晋后，继续开凿了这条悬崖上的交通要道。楚汉之争，韩信经这儿运过兵；汉武帝祭祀后土，经这儿往返行宫；隋唐末年

5、，李世民经这儿攻入长安；明末李自成经这儿渡龙门，直捣燕京。这条巨石铺砌的古道，缘于不易更改，万年不朽，是另一部书写在石头上的史记。太史公之前之后，这里上演过的金戈铁马的历史活剧，都被载入了有形无形的史册中。而这座历尽沧桑的司马祠，也正是在有形无形之中负载着史圣无形的精神内涵。（4）“高山仰止”，是《诗经》里的名句，嵌在这头顶的牌坊上，正好合了拜谒者的心情。这时，你的脚步已踏入了神道，登九十九级台阶，就可以抵达祠顶了。这条险峻的山脊，是后人垫沟筑起的，砖石砌成的九十九级台阶，用意取之于《易经》中的释义，九为数之极，九九则至高无上了。皇上的祖祠称九庙，官衔不算高的太史令却有九十九级的神道，确乎有

6、造祠者藐视皇权之意，更具寓义的是说司马迁经受了多么坎坷曲折的磨难，才登上史圣之巅峰。他“以天地为量，不计小耻”，以“史家之绝唱，无韵之离骚”光照后世。（5）攀至最高层的祠院，地势开阔了。殿内有若干碑碣，奇妙的是那一块梦碑，说唐朝褚遂良于同州梦见一女子自称司马迁之侍妾，叫随清娱，迁遇难后忧伤而死，褚遂作此墓志铭。是实录还是虚幻，莫衷一是。造于北宋的司马迁泥塑像，不是宫刑后无胡须的“妇人像”，是据芝川乡间寻访到的太史公壮年线描画像塑造的，相传画像出自司马夫人之手，泥塑像面稍北望，是在想念苏武和李陵吧？传说司马迁去世后，是其夫人柳倩娘和子女，将太史公的骨骸运回故地，掩埋在这高岗上的。有种说法，身体

7、发肤受之父母，得之天地，不能有丝毫损伤，司马迁受了宫刑，有辱祖先，不能埋入祖茔。这是谁的悲哀呢？我宁可认为，此处枕家山，临大河，气宇轩昂，一览众山小，是史圣最佳的长眠之处。寝宫后是司马迁圆形砖砌墓冢，为元世祖敕命建造的蒙古包状八卦墓，“以通神明之德，以类万物之情”，非大智大慧者莫属。墓顶一柏分为五指，人称五子登科，形若颤抖的五指，傲指苍穹。（6）这是天问！我听见史圣在歌唱。这歌声穿越古今，扬善弃恶，与大河一起