磨砖作镜、积雪为粮,误了几多年少——西游记禅道诗词的魅力

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1、磨砖作镜，积雪为粮，迷了几多年少？_____西游记禅道诗词《苏武慢》的魅力（作者：新新民；参照了网络上有关资料，深表谢意）试问禅关，参求无数，往往到头虚老。磨砖作镜，积雪为粮，迷了几多年少？毛吞大海，芥纳须弥，金色头陀微笑。悟时超十地三乘，凝滞了四生六道。谁听得绝想崖前，无阴树下，杜宇一声春晓？曹溪路险，鹫岭云深，此处故人音杳。千丈冰崖，五叶莲开，古殿帘垂香袅。那时节，识破源流，便见龙王三宝。《西游记》原著中有超过700首诗词，这些诗词大概可以分为四类：叙事的、描人的、写景的、传佛（道）的。从个

2、人喜好的角度来看，写景的和传佛的诗词最妙。传佛的诗词中，又尤喜欢这首《苏武慢》的词。这首词出现的章节是第八回的开头。从故事情节上来观看，这首词出现的时候，正是孙悟空坐牢五指山下的时候。孙悟空从石头里蹦出，到拜师须菩提学艺有成，恃才傲物大闹天宫，再到斗不过如来被压在五指山下坐牢。此时，孙猴子心情的失落和无助可想而知。孙猴子出生以后，就表现出异于常猴的悟性和天赋，到处拜师学艺，学佛学道学长生，自以为道果已成，上天彻底无敌手，确实也风光了几回。但没想到与如来一交手，就被易如反掌地压在五指山下，丝毫动弹

3、也不能。此时，在石头下坐牢的孙猴子难免会想，学佛学道的方向错了？还是功夫不到？亦或长生仅是骗人的把戏？在此背景下，这首《苏武慢》就隆重登场了。9词的一开头，单刀直入，“试问禅关，参求无数，往往到头虚老”，这不就是我猴子参禅悟道的自身写照嘛？禅关这个词，涉及到在中国影响最为深远的禅宗。禅关的基本词义为禅门或者参禅需要越过的关口。从印度迦叶尊者灵山会上得到释迦牟尼佛的“微妙法门”作为禅宗的祖师爷后，一脉单传，经二祖阿难至二十八祖菩提达摩。《景德传灯录》载，达摩得法后，问师父二十七祖般若多罗“我既得法

4、，当往何国而作佛事”，尊者曰：“当往震旦，设大法要，直接上根”。达摩既是印度禅宗的二十八祖，同时也是中国禅宗的初祖。达摩从水路到广州，到南京与菩萨皇帝梁武帝会面，因话不投机，渡长江北上栖于少室山，面壁九年，后传法于二祖慧可（神光），经三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍，至六祖慧能时，禅宗方才兴盛。禅宗不立文字、直指人心、见性成佛，接引的是上上根智的人。随着中唐时期禅风鼎盛，参禅学佛的人越来越多，未必学人都是上上根，于是有禅师慈悲，别开方便，设禅关，参话头，以接引有缘。奈何人心万象，攀援不断，种种差谬，

5、往往到头虚老。所谓“空悲切，白了少年头”是也。“磨砖作镜，积雪为粮，迷了几多年少？”是对上一句意思的重复和加强。但从文句的影响力来看，这句比上句更为震撼人心，特别是“磨砖作镜，积雪为粮”这八个字。磨砖作镜出自《景德传灯录》卷五：唐朝道一和尚常习坐禅，未能悟道。南岳怀让禅师问他：“大德坐禅图什么？”回答说：“图作佛。”怀让即取一砖在他庵前石上磨，道一问磨砖做什么，怀让回答“磨作镜”，道一奇怪道：“磨砖岂得成镜？”怀让反问：“9磨砖既不成镜，坐禅岂得成佛？积雪为粮出自《汉书.苏武传》：“单于愈益欲降

6、之，乃幽武置大窖中，绝不饮食。天雨雪，武卧啮雪与旃毛并咽之，数日不死。”磨砖作镜与积雪为粮，意义是相同的，都是乱劈柴，白费功夫的意思。《楞严经》卷一“犹如煮沙欲成嘉馔（zhuàn），纵经尘劫终不能得”煮砂成饭的典故，《孟子·梁惠王上》：“以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也”缘木求鱼的典故，以及《永明智觉禅师唯心诀》卷四：“若敲冰而索火，类缘木以求鱼”敲冰索火的典故，均有异曲同工之妙。故此有“迷了几多年少”，枉费了大好青春年华的感叹。“毛吞大海，芥纳须弥，金色头陀微笑。”这是悟道后的境界了，悟道后

7、心能含裹十方三世，一为无量，无量为一，小中现大，大中见小，这种境界就如同禅宗初祖的公案“释迦拈花，迦叶微笑”的妙悟一样。毛吞大海，芥纳须弥是说一根毛孔可以容纳下四大海水，芥子可以装下整个须弥山，而且还能不显得迫迮。典故则出自《维摩诘经》、《楞严经》和《华严经》。《维摩诘经》不思议品第六载“唯，舍利弗，诸佛菩萨，有解脱名‘不可思议’，若菩萨住是解脱者，以须弥之高广纳芥子中无所增减，须弥山王本相如故，而四天王、忉利诸天，不觉不知己之所入，唯应度者乃见须弥入芥子中，是名‘不可思议解脱法门’。又以四大海

8、水入一毛孔，不娆鱼萤鼋鼍水性之属，而彼大海本相如故，诸龙鬼神阿修罗等，不觉不知己之所入，于此众生亦无所娆。”9鸠摩罗什翻译的《维摩诘经》，文字简练、优美，对中国佛学、禅宗、文学的影响十分深远。不管是想提高写作水平，抑或是扩大心量，再或是学习佛法，这都是一本值得反复读诵的一部大乘经典。《楞严经》卷二谓“一切众生从无始来迷己为物，失于本心，为物所转，故于是中观大观小；若能转物则同如来，身心圆明，不动道场，于一毛端遍能含受十方国土。”这也是毛吞大海思想的注解。明代有“自从一读楞严后，不看人间糟粕书”，