往生论注讲记 益西彭措法师　讲授.doc

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1、往生论注讲记益西彭措法师讲授无量寿经优婆提舍愿生偈注卷上婆薮槃头菩萨造魏永宁寺北天竺沙门菩提流支译论魏西河石壁谷玄中寺沙门昙鸾注解首先介绍本论的造者和注者：论主婆薮槃头菩萨译为天亲（新译世亲），北印度人，出生在佛灭度后900年左右。在家排行第二，兄长是无著菩萨。天亲菩萨一开始入小乘萨婆多部出家。他博学多闻，遍通经论，神才俊朗，无人能比。曾经为小乘法撰造了500部论。但他不信大乘，发表言论，毁谤大乘。兄长无著菩萨怜悯他，就派使者对他说：“我现在病很重，你快来见一面。”天亲菩萨就动身来见兄长。无著菩萨对他说：“我有很重的心病，而且是为了你的

2、缘故。你不信大乘，常常毁谤，以这个恶业一定堕入恶道。我现在为你愁苦不堪，恐怕不久人世了。”天亲菩萨听后惊慌恐怖，就请兄长为他讲解大乘，跟随学习。他听后全部通达，深自忏悔以往毁谤大乘的罪业，想割下舌头来谢罪。无著菩萨说：“即使你割一千条舌头，也灭不了谤法的罪。能用舌头谤大乘，也就能用舌头宣扬大乘而灭罪业。”以后天亲菩萨专门造大乘论，一共造了500部。天亲菩萨所造的论，文义精妙。凡是见闻的人都深深信服。印度和其他地方无论学大乘、学小乘，都以天亲菩萨的论作为法本。在佛教史上有“千部论主”的美誉。虽然天亲菩萨示现居于凡夫地，他的真实身份实际是不

3、可思议的大菩萨。接下来介绍注者昙鸾大师。他是南北朝时期的高僧，山西雁门人。少年出家，童贞入道。后来读《大集论》发心为经作注解，写到一半得了气病，不得不停笔治疗。由这次生病经历，他感叹人命脆危，旦夕无常，想先求得长生不死的法门，再来弘扬佛法。这样他就到江南拜访陶弘景，请求仙术。陶弘景传授他十卷仙经。他得了之后非常高兴，动身返回北方。途经洛阳时，遇到印度三藏菩提留支，他问留支三藏：“佛门中有没有长生法门可以超过仙经？”三藏说：“此方哪有长生不死的法？即使能长寿，不过暂时不死，终究要生死流转，不值一提。真正长生之法，佛家才有。”三藏把《十六观

4、经》授给他，说：“学此法门，就不再流转六道，不再有祸福成败、荣辱得失，寿命以恒沙劫数也无法计量，这是我金仙释迦佛的长生法门。”昙鸾大师听了大喜，当即烧毁仙经。从此专修净土观。他自行化他，广弘净土法门，教化了无数众生。东魏皇帝对他极为推崇，敕予“神鸾”的称号。南朝梁武帝也对他推崇备至，天天向他所在的方向遥拜，尊为“北方肉身菩萨”。一天晚上，昙鸾大师屋中出现一位梵僧，对他说：“我是龙树，久居净土，因为你勤修净业，特来相见。”大师知道自己往生的时日已到，就集合徒众，教诫说：“地狱诸苦，不可不惧。九品净业，不可不修。”弟子们高声唱佛。大师自己向

5、西念佛，顶礼往生。当时，数百位弟子都见空中有幡花幢盖从西而来，天乐盈空，久久才息。【谨案龙树菩萨十住毗婆沙云，菩萨求阿毗跋致，有二种道。一者难行道。二者易行道。难行道者，谓于五浊之世，于无佛时，求阿毗跋致为难。此难乃有多途。粗言五三，以示义意。】按照龙树菩萨《十住毗婆沙论》所说，菩萨求不退转有两种道：一是难行道，二是易行道。难行道是说在五浊恶世无佛住世的时期，求不退转很难。这种难有很多方面，这里粗略说几个方面来显示难的意思。【一者外道相善，乱菩萨法。二者声闻自利，障大慈悲。三者无赖恶人，破他胜德。四者颠倒善果，能坏梵行。五者唯是自力，无

6、他力持。】第一、佛的正法中，小乘有无常、无我、寂灭法印，大乘有“一实相印”，只要依照佛法修行，就能-0-证得圣果。外道却不是这样，颠倒迷惑，具有邪见，所说的只是相似善法，不是真实。行者没有智慧辨别，一旦误入外道法中，就成为修道的大障。第二、只求自了的声闻发心障碍大慈悲。“大慈悲”就是誓愿给予一切众生暂时和究竟安乐的大慈心，以及誓欲拔除一切众生粗细诸苦的大悲心，这是大乘道的根本。如果心里生起只求自己解脱的想法，就是从菩萨道中退堕。第三、恶人见人修道，不但不成人之美，反而诋毁，制造障碍。第四、人天果报不是无漏善果，暂时享乐，又堕入苦中，因此

7、是颠倒。梵行就是清净行，浅说是离欲之行，深说是涅槃之行。行者追求世间享乐等善果，就会失坏梵行。第五、单凭自力修持，没有他力摄持。前四种难是指容易落入凡夫、外道和小乘中，第五种是说进入大乘道修行，只凭自力，没有佛力摄持，因此是难。【如斯等事，触目皆是。譬如陆路，步行则苦。】像这一类的事处处可见。就像瘸了脚在陆地的路上步行，一天走不过几里，非常辛苦。比喻行大乘道时有很多内外障缘，让人难以进步。【易行道者，谓但以信佛因缘，愿生净土。乘佛愿力，便得往生彼清净土。佛力住持，即入大乘正定之聚。正定，即是阿毗跋致。譬如水路，乘船则乐。】易行道，是说只

8、凭对佛生信的因缘，发愿往生净土，得佛愿力摄持，就决定往生净土。而一生到净土，以佛力住持，当即入在大乘正定聚中。正定就是不退转。这就像水路乘船，借船的力量，须臾就到达千里，所以安乐。“信佛因缘”是说一个“信”