墨学思想对当代工业设计的伦理启示

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1、墨学思想对当代工业设计的伦理启示摘要：随着社会的发展，工业设计在人们日常生活中扮演越来越重要的地位，产品已经不仅仅具有实用和美观功能，更具有一种社会属性，这就需要设计师更加注重自身社会意识的增强和对用户情感需求的关注。墨子作为一位工匠出身的伟大的工艺思想家，他对于工艺技术、大众需求以及社会伦理道德等方面的关系和内涵都有极其深刻的见解，这对当代工业设计师具有很深远的教育意义。关键词：墨子大众工业设计社会意识随着人类文明的进步、文化的增长，设计已成为文明和文化的一部分，它既是文明和文化的产物，又创造着新文明和新文化。我们立足于过去和未来之间，创造力的获得不一定

2、要站在时代的前端。如果能够把眼光放得足够长远，在我们身后，或许也一样隐藏着创造的源泉。作为工业设计的执行者，我们在考虑产品形式的同时，更应深入探讨创造的本质内涵以及社会价值。战国时期最具影响力的大思想家之一的墨子，其墨学思想对工业设计师具有极其深远的教育意义。1大众意识墨子做过工匠，在春秋战国时期的等级划分中，被列为平民。他带学生制造生产守城器械，从事体力劳动，风吹日晒，脸黑皮肤糙，被称为“黎民黔首”。墨子代表手工业者和商人的利益，在传播墨家思想时，始终将劳动人民放在首位。他在《七患》里说：“以其极赏，以赐无功，虚其府库，以备车马衣裘奇怪，苦其役徒，以治宫

3、室观乐，死又厚为棺椁，多为衣裘，生时治台榭，死又修坟墓，故民苦于外，府库单于内。上不厌其乐，下不堪其苦！”说明君主们的生活已经堕落到远远超过战国时期生产力和生产关系的水平，平民已经不堪其苦。毛泽东评论说：“墨子是一个劳动者，他不做官，但他是比孔子高明的圣人。”①墨子比孔子的高明之处，是他能够站在普通老百姓的立场上提出自己的思想，他是劳动人民的圣人。从工业设计的角度而言，墨子的平民意识无疑也是设计师需要具备的素质之一。近代的设计对象还是以少数权贵为主，从威廉·莫里斯起，才开始以为大众而设计作为设计师自己的职责，莫里斯认为真正的艺术必须是“为人民所创造的，又为

4、人民服务的，对于创造者和使用者来说都是一种乐趣。”②设计更应是如此。格罗皮乌斯作为包豪斯的创办人和精神领袖，他希望设计成为“全民的事业”。工业设计师所面对的不是自己，而是大众，是产品用户，这是设计的立足点。意大利的菲亚特汽车公司，作为小型汽车制造商，秉承创造价值、客户满意和发挥人的价值并尊重人的三个核心价值观，致力于达到使每个家庭都拥有一辆车的目标。菲亚特创办至今，始终保持其传统特色：经济实惠，安全可靠。其外观出色，小巧便宜，性能良好的特点受到广大家庭的欢迎，使其成为意大利首屈一指的汽车制造商。菲亚特的企业定位铸就了它的成功，它看到了家庭用车这个巨大的市场

5、，适时推出的一系列家庭用小型车，迎合了大众的心理需求：不需要华丽的外表，高科技的功能，只要适合自己，满足日常出行代步工具的作用就可以。工业产品如今已经渗透到生活的方方面面，设计过程中只考虑少数人群的适应性是远远不够的，应当从大众的普遍审美情趣出发，以功能、外形等角度作为切入点，进一步细化大众的需求，在用户使用产品的同时，更加可以从中体会到亲切和人情化。认识到当今社会的大众才是最大的消费群体，准确的定位，合理的设计才能在市场中处于主导地位。2节制，实用的美节制是墨家学说的核心内容，也是其独树一帜的观念立场。墨子有语：“去无用之费，圣王之道，天下大利也。”③当

6、时物资匮乏，节制节用便成为兴国利民的重要手段。墨子认为，宫室、服侍、饮食、舟车只要适用就行，而当时的统治者在这些方面骄奢淫逸，耗费大量的人力财力，使百姓积贫积弱，因此，他主张节制、实用，最大限度地节约社会资源，强调最基本的功能的本质。但墨子所强调的节制并不是完全否定了美的价值。在《公孟》篇里记载墨子和公孟子谈及君子的服饰和作为的关系的时候，墨子举了齐桓公、晋文公、楚庄公、越王勾践四位国君的例子，其中有的重视服饰，有的不修篇幅，但都将国家治理得很好，说明服饰并不重要，但不代表否定，这显然是符合当时国家的现状的一种思想。在不否定美的基础上，节约社会资源，重视功

7、能和实用，这在当下，自然资源日益匮乏，产品成本逐步提高的社会背景下，更加突出了其合理性。自工艺美术运动以来，工业设计中突出功能性已经成为产品中最基本的特征之一。19世纪末建筑师沙利文明确提出“形式服从功能”以及包豪斯强调技术与艺术的新统一。日本的“无印良品”是以纯朴、简洁、环保、以人为本等作为理念的标志性杂货品牌。“无印良品”的最大特点之一是极简。它的产品拿掉了商标，省去了不必要的设计，去除了一切不必要的加工和颜色，简单到只剩下素材和功能本身。与其说“无印良品”是一个品牌，不如说它是一种生活的哲学。它不强调所谓的流行，而是以平实的价格还原了商品价值的真实意

8、义，并在似有若无的设计中，将产品升华至社会道德文化层面。在工业设计