文化·燕赵文化·向海文化

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1、文化·燕赵文化·向海文化--建设沿海强省中关于文化的几点断想(一)文化是综合国力的最高表现形式，也是物质发展到高级阶段的必然结果古希腊、古罗马和西汉、大唐的鼎盛象征和国际影响都是文化。当前，西方国家控制世界的也是文化。以美国为例，文化产业的收益是其GDP中的最大构成部分。好莱坞大片风行全球；微软的操作系统横扫世界；美国的价值观念，成为很多国家国内生活的参照系……这些东西像一根根无形的管道，一头将世界各国的金钱源源不断地吸到美国，一头将美国文化源源不断地输送到世界，从而让别国形成文化依赖，越缠越紧，无法摆脱，只好支出更多的钱财。更要命的是，美国的文化“从娃娃抓

2、起”，从孩童时代就予以征服。麦当劳、肯德基覆盖全球，成为国际食品，中国城市的孩子趋之若鹜；观看迪斯尼动画片更是中国孩子的精神享受，他们对其中的角色如数家珍……与此相对应，本土文化生存空间受到挤占，文化控制力遭到挑战。大象无形，大音希声，这就是文化的力量。谁占领了文化的制高点，谁就会长期赢得未来。(二)燕赵文化有三个历史渊源，派生出三个深层特征文化是一条河，从古至今，源流相连；文化是一棵树，从里到外，血脉一致。笔者认为，河北文化的三个来源是战乱文化、农耕文化、官场文化。战乱文化。河北地处北方游牧民族和中原农耕民族的交汇过渡地带，自古以来战乱不休。这种周期性的故

3、国沦丧和抛弃、血与火的摧残和经常性的家破人亡，使得这一方民众长期生存在悲剧当中。国家和朝廷经常靠不住，只能靠个人的力量自卫，或者依靠民间的力量进行体制外解决，于是任勇尚侠的特性也就慢慢形成了。古人提及燕赵风骨，其核心就是慷慨悲歌、任勇尚侠这八个字。影响到现在，河北民性一方面比较耿直、仗义、敬诚、刚烈，一方面爱走极端、容易过火，做事不计后果、缺乏长远思虑，缺乏弹性，顺势应变的柔性较差。农耕文化。河北长期地处黄河下游冲积平原(古黄河流经河北)，地平土厚，水利条件好，所以很早就进行了农业开发，农耕文明比较发达。这一方面使这一方百姓解决了温饱问题，衣食无忧，但另一方

4、面也使他们容易满足、安于现状，不像自然条件不好的那些地方的人群具有较强的进取精神。这种影响一直延续到现在，突出表现就是观念保守，商品经营意识差。过去穷家难舍，宁愿厮守故土受穷，也不愿外出闯世界；现在敢于闯荡了，却多数受雇于人，满足于当打工仔，缺乏当老板、搞经营的雄心壮志。一些人认为河北人封闭保守、反应迟钝，具有浓厚的“内陆情结”，根子是否就在这里呢？从农业大省到沿海强省，必须在传统的农耕文化中注入现代商业文化，进行文化改造，开展思想革命，实施观念更新。官场文化。愿意从政当官，并不是河北人独有的想法，但有个程度差异问题。可以说，河北人的“官瘾”在全国相比起来也

5、是比较重的。一些人宁可在机关里平庸度日，也不愿自己出去大干一场；一些人为弄个一官半职宁可放弃自己本来十分精通的专业；一些人把不断地当官、升官当成最终目的，干事反倒撇到了一边……何以至此？一是地缘原因。河北地处京畿，环绕政治中心，对权力有崇拜感、向往感。二是经济原因。中央党校教授王东京曾说过一个“定律”：越是贫穷的地方人们往往越爱当官，因为他可以占有和支配稀缺的公共资源。三是历史原因。长期而稳固的封建统治形成了浓厚的“官本位”意识，“万般皆下品，唯有当官高”。市场经济需要的是自由、平等、法治、公平、开放的社会环境，需要的是民本、重商、规则、服务、宽容的现代理念

6、，这显然与“官本位”格格不入的。现实中存在的趋炎附势、衙门作风、官僚主义现象，表面上看是作风问题，潜意识中是官场文化在作祟。弘扬新时期河北人文精神，应当把重做事、轻做官，重实际、轻虚名作为重要内容，引导人们把自己的智慧、能力和价值发挥到实实在在、轰轰烈烈干一番事业上来。当然，还要对干事创业者给予应得的承认和尊重，让人们感觉到做事者也可享受到实际利益和美誉度。(三)沿海开发与向海文化建设沿海经济社会发展强省，我省面临着文化(不单单是思想观念)上的认同与接受问题。一个地方有一个地方的地域文化，而地域文化的主流是由经济政治文化比较发达的核心地带引领的。比如晋文化以

7、汾河河谷文化为引领、江浙文化以苏杭文化为引领等。那么河北呢？是以冀中南为代表的平原文化为引领。河北历史上长期的经济政治文化中心是保定，北京(都市文化)、天津(沿海文化)也做过短暂的省会，但因时间太短，没有很大影响。后来中心南移，石家庄取而代之。无论保定还是石家庄，都坐落在平原腹地，培养的是深深的内陆情结。这种情结流布全省，从而全省上下都怀有“内陆上乘、平原优越”的一致体认。提及沿海地带，都以“苦海沿边”视之。即便是沿海区域人群，也抱怨自己“生不逢地”，向往内陆，虽然日闻涛声，但向海意识并不强，骨子里仍是内陆人。如与闽、浙、粤等沿海省份相比，差距就更明显了。这

8、些地方的沿海地带很早就得到了开发，繁荣发达了几个世纪