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时间:2018-07-16
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1、汉语词语外延与内涵演变的符号学阐释 摘要:本文运用符号学理论对汉语词语外延与内涵的演变进行讨论,并着重对“走狗”一词的意义及感情色彩的发展变化过程进行了分析,认为该词的感情色彩经历了由中性到贬义再到褒义的发展变化过程,其内涵也发生了很大的转变。除“走狗”一词外,汉语中还有很多词语的意义都在不同的社会及时代背景下发生了变化,词义的扩展是词义发展演变的一种主要趋势。本文采集自网络,本站发布的论文均是优质论文,供学习和研究使用,文中立场与本网站无关,版权和著作权归原作者所有,如有不愿意被转载的情况,请通知我们删除已转载的信息,如果需要分
2、享,请保留本段说明。 关键词:词义演变符号学理论词义扩展 一、引言 在汉语的发展演变过程中,变化更新最快的当属词汇。现代汉语词汇在继承古代汉语词汇的基础上有所发展。几千年来,有些词语虽一直沿用至今,在结构上没有发生变化,但是在意义及感情色彩方面都发生了显著的改变。比如“走狗”一词,最初并不带有贬义,但是随着社会的发展逐渐带上了“贬”的色彩。本文以“走狗”一词为例,对汉语词语外延与内涵的发展变化展开详细的论述。 二、“走狗”词义的发展变化 “走狗”一词来源于《史记?越世家》:“范蠡遂去,自齐遗大夫种书曰:‘飞鸟尽,良弓藏;狡
3、兔死,走狗烹。’”在此句中,“走狗”是“猎犬”义,既无褒义,亦无贬义,为中性词。从这一时期开始,一直到晚唐结束,在这段时间内的文学作品中也多见“走狗”表示“猎狗”的这种用法。例如: (1)袁盎,文帝时,为楚相,病免家居,与闾里浮湛,相随行,斗鸡走狗。(《史记?卷一百一?袁盎晁错列传》) (2)田猎驰骋,弋射走狗,贤者非不为也,为之而智日得焉,不肖主为之而智日惑焉。(《吕氏春秋?贵当》) (3)景公走狗死,公命外供之棺,内给祭。(《晏子春秋》) 大约到了明清时期,“走狗”一词的词义出现了变化,开始用来表示受人豢养的帮凶、谄媚
4、的人或阿谀奉承的人。如: (4)正排着低品走狗奴才队,都做了高节清风大英雄!(孔尚任《桃花扇?听稗》) (5)操杖隶皆绅家走狗。(蒲松龄《聊斋志异?田七郎》) (6)大人官员,如同走狗一般,一时不及讲尽。(李春芳《海公小红袍传》) 到了近现代,“走狗”的语义逐渐变为贬义,文学作品中罕见其表示“猎狗”义。该词义一直沿用至今,在现代的许多文学作品中都可以见到“走狗”的这种贬义用法。如: (7)两国相争,尚不斩来使,遑论草寇的走狗,何足污我斧钺。(许啸天《明代宫闱史?第一一一回》) (8)他也许更堕落下去,做一个军阀派的走狗
5、。(胡适《我答汪先生的信》) (9)不仅广大劳动群众沦为任人宰割的亡国奴,连同助纣为虐的汉奸走狗们一样被作为异类随意蹂躏。(中共中央文件选集第9册) (10)利用我替他练兵打仗,利用你替他办学校培养走狗。(《彭德怀自述》) 上文描述了“走狗”一词感情色彩由中性到贬义的发展演变过程,这个过程背后蕴含的符号学观点可用罗兰?巴特的理论进行解释。 三、“走狗”词义及感情色彩变化的符号学解释 罗兰?巴特是法国思想界的先锋人物,著名的文学理论家、批评家和符号学家,他的符号学思想深受索绪尔和叶尔姆斯列夫等人的影响。在其代表作《符号学原
6、理》一书中,既继承了索绪尔的“二分法”形式,将全书分为四大部分:语言与言语、所指与能指、体系与结构体、所指意义(denotation)与附加意义(connotation),又深受叶尔姆斯列夫ERC观点的影响,认为所有符号系统包括一个表达方面(E)和一个内容方面(C),而意义则相当于这两个方面之间的关系(R)(罗兰?巴特,1988)。这样我们就有了ERC体系,而且它反过来之后又可以成为一个第二体系的延伸成分,成为第二体系的表达平面或能指。 罗兰?巴特把第一体系定义为“外延系统”,第二级体系定义为“内涵系统”。他认为,内涵系统的能指
7、由外延系统的符号构成。至于内涵的所指,则同时具有一般性、全面性和分散性,可以说,它是意识形态的一部分。这些所指与文化、知识、历史密切交融。正是通过它们,世界才进入符号系统(罗兰?巴特,1988)。符号的外延意义相当于一个符号的字面意义,这个意义是直接的、被普遍认可和接受的,它是言语交际中所表达出来的词语的本义。因此,第一体系也被称为“直接意指层”。与“直接意指层”相对应的是“含蓄意指层”,即第二体系。之所以将这一层称之为“含蓄意指”,是因为内涵意义在符号中是隐而不显的。利奇(Leech)认为,词的“内涵意义”依附于“概念意义”而存
8、在,社会、文化、政治甚至个人都能给一个词附加上内涵意义,因此,符号的内涵意义也更为多变和不确定。如果客观事物发生了改变,那么内涵意义也会发生变化。因此,“直接意指层”和“含蓄意指层”共同构成了罗氏理论中的“符号”。曾有人对这两种体系作了高度的概括―
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