2013年高级护理专业毕业论文范文

2013年高级护理专业毕业论文范文

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1、2013年高级护理专业毕业论文范文第一章前言研究方法“衰老”是古往今来人们研究的永恒主题,中医在衰老机理及抗衰老方法研究方面,不仅远远早于现代医学,而且在二千多年前成书的《黄帝内经》中就己经建立了关于衰老的学说,并且初步建立了抗老防衰老年病防治的基本架构。历代医家丰富和发展了《内经》衰老理论,充实了保健、抗衰及防老的内容,特别是提出了不少有抗衰老作用的中药和延年益寿方,使中医养生保健更凑完善。现代有关这方面的研究论文、著作如雨后春笋,繁多而芜杂。如何从纷繁复杂的文献中理清脉络,的确是一个宏大的系统工程。在导师的指导下,首先对中医衰老学说及中西医关于衰老的差异

2、性方面的文献,进行爬梳、归纳、整理,从纷纭繁杂的文献资料中理出中医衰老学说的发展轮廓,以及中西医学在衰老机理及抗衰老方面的差异性。特别是弄清保健按摩的发展源流,以及现代研究概况,为进一步深入研究奠定了较好的基础。结果与结论通过系统的文献资料的研究探索,以及对养生经典著作的演绎阐释,笔者提出衰老的因素为以年龄、疾病为主的“多因素途径”、衰老的机理是以肾虚为主的“整体退化”,衰老是不可避免的,但通过一定的措施,可以延缓它的到来,减轻衰老的程度.认戈少衰老的症状,预防老年病、慢性病的发生。采用综合向系统的保健拮施,是预防衰老的有效途径。国内外学者也作了大量研究,提

3、出了各种衰老的假说,以及抗衰老力一法,但均有其局限性,真正实施也有一定的困难和距离,故未得到普遍的认可,在这个意义」_,中医关于衰老的论述及抗衰延年的方法,比国外提出的衰老学说更为全面,它具有纯朴性、自然性的特色。它的理论和方法源于生活,而高于生活,普遍地为中老年人易于理解,乐于接受,易于操作。因而对《内经》衰老理论和老年保健的探索,对现代老年医学有重要价值和实践意义。按摩作为一种保健方法,历史悠久,早在《内经》中就提出:“法于阴阳,和于术数”及“导引按跷”的锻炼方法,按跷是锻炼者自已运动,其形式为按摩自已身体_卜某一部位。在唐、宋时期,就已盛行自我按摩以却

4、病延寿。自我按摩不仅可以保健,而且可以预防和治疗疾病。自我保健按摩具有简便易学,安全有效等优点,适合于各年龄层次的人进行保健及防治疾病,对有慢性疾病患者和中老年人更为适宜。第一章延缓衰老的干预措施《内经》认为危害健康的因素和导致衰老的原因是多方面的,衰老的机制是复杂的,所以,抗老延寿的措施也应该是综合性的,才能取得较好的效果,因而初步建立了保健延年、防病抗衰的基本架构。“衰老是生命活动的自然规律,企盼健康长寿是人的本能,而合理的养生和科学的保健则是抗衰延年,通向大自然赐予人类最高寿命的理想之路。”1“恬谈虚无”,是预防衰老的关键关于精神调摄,《素问·上古天真

5、论》有非常精辟的论述,“夫上古圣人之教下也,皆谓之虚邪贼风,避之有时,恬谈虚无,真气从之,精神内守,病安从来。是以志闲而少欲,心安而不惧,形劳而不倦,气从以顺,各从其欲,皆得所愿。故美其食、任其服,乐其俗,高下不相慕,其民故日朴。是以嗜欲不能劳其目,淫邪不能惑其心,愚智贤不肖,不惧于物,故合于道。所以能年皆度百岁,而动作不衰者,以其德全不危也。”注重调摄精神,使机体生理顺畅,是促进人类健康长寿的重要方法。《素问·阴阳应象大论》早有“为无为之事,乐恬佚之能,从欲快志于虚无之守,故寿命无穷,与天地终”之明训。良好的心理可提高机体免疫功能。马克思说:“一种良好的心

6、情,比十付良药更能解除生理上的疲惫和痛楚。”研究表明,老年病70%左右属于身心疾病,由不良心理因素而导致各器官产生不良的生理、病理反应。如暴怒可使肾上腺分泌儿茶酚胺骤然上升,加之饮食不节,使血压升高,心率增快而诱发心脏病、心肌梗死、脑溢血,甚至碎死等。《素问·举痛论》说:“百病皆生于气。”美国生理学家爱尔马做过一个非常有趣的实验,把玻璃试管插在正好是0℃的冰水混合容器中,然后收集人们在不同情绪状态下的“气水”。结果表明当一个人心平气和时,呼出的气冷凝成水后,是澄清透明、无杂质无色的;悲痛时水中有白色沉淀;悔恨时有蛋白色沉淀;生气时有紫色沉淀。爱尔马把人在生气

7、时呼出的“生气水”注射到大白鼠身上,几分钟后大白鼠就死了。由此他分析,人生气哪怕仅仅十分钟,也会耗费大量精力。人生气时的生理反应十分剧烈,分泌物比任何情绪时都复杂,且更具毒性,因此爱生气的人很难健康,更难长寿。魂’防止疾病的发生,是延年益寿的一个重要方面。《内经》指出,要达到“真气从之,精神内守,病安从来”,既要对外来的“虚邪贼风,避之有时”,又要对内在的精神情志做到“恬快虚无”,只有这样,才能达到防病延年的目的。从卜述的“恬佚虚无”,使精神境界处于一种安静状态有利于健康来看,古代养生家己认识到异常的情志活动是导致人体发病和影响寿命的一个重要因素。如《养性延

8、命录》说:“神人用则竭,形大劳则毙,神形早衰欲与天地

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