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时间:2018-07-15
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1、关于加强社会主义道德价值建设的思考【摘要】党的十七大报告明确提出:我国现阶段文化建设的首要任务,就是要建设作为社会主义情意识形态本质体现的社会主禊义核心价值体系;这个体系蹀的基本内容,包括马克思主疆义指导思想,中国特色社会镪主义的共同理想,以爱国主践义为核心的民族精神和以改蠓革创新为核心的时代精神,及以“八荣八耻”为主要内镉容的社会主义荣辱观。其中,社会主义荣辱观是核心价蘼值体系中的道德价值部分,刮也是这个体系的基础。本文叵列举了当前我国社会主义道稷德价值建设在社会观念层面陈所遇到的挑战,分析了其成
2、杏因,提出了解决的对策建议。【关键词】社会主义道恹德价值思想道德建设社会主厨义荣辱观党的十七大报告谏明确提出:我国现阶段文化逼建设的首要任务,就是要建恝设作为社会主义意识形态本肋质体现的社会主义核心价值霏体系;这个体系的基本内容冤,包括马克思主义指导思想,中国特色社会主义的共同掎理想,以爱国主义为核心的裨民族精神和以改革创新为核心的时代精神,及以“八荣睥八耻”为主要内容的社会主赤义荣辱观。其中,社会主义霈荣辱观是核心价值体系中的道德价值部分,也是这个体饣系的基础。本文试就当前如膻何切实加强其建设
3、谈一点粗次略的看法。9/9一、认清形势,正视挑战两年多前胡锦郴涛总书记对以“八荣八耻”曜为主要内容的社会主义荣辱胁观的科学概括和郑重倡导,髁全面启动了我国新时期社会雾主义道德价值建设的伟大工程,有力地推动了新形势下陆我国思想道德建设实践的发峋展。尤其是在今年全国军民缏支援四川人民抗击特大地震奥灾害的斗争和举国一致支持箪北京办好第29届奥运中,粳中华民族的仁爱美德和爱国Ф主义传统得以空前地发扬光柽大。但显然,这并不意味着鞍我们的社会主义道德价值体加系已被普遍地“认同”了。斩特别须要正视的是,当下还俐有
4、一些与之直接抵牾的错误痨观念和态度,尚在或大或小庹的范围内或明或暗地流行着梗,对前者形成严重的挑战。谜举其大者有:“道德虚伪澄论”。这种论调古已有之,蚁是出于对统治阶级中大量存玑在言善行恶现象的厌恶而引起的矫枉过正。它作为一种室对道德规范和道德价值的总┺看法,则完全否定了它们的宋实际效用和意义,必将导致暹彻底放弃和取消其建设。而在今年四川抗震救灾期间发ě生的“范跑跑事件”中,我们看到了它逆潮流式的顽强斋表现。身为教师的范某不仅在地震发生时不顾学生而自唯行先跑,而且事后大写博文ぴ自曝其行为并为之辩
5、解,公仅然说临危自顾甚至“六亲不訾顾”与舍己救人都同样是一蘧种无关美德的“选择”,还京自诩为敢于挑战传统道德的“思想烈士”。但就有些网拼民表示对其“本能反应”式轶9/9行为的理解,或者认为他可以这样做这样想,只是不该说出来而已。接着在国内某叻电视台组织的一次现场直播锯辩论会中,自任“反方”的搁范某居然匪夷所思地占了上庐风。而其支持者们所持的一ι个基本理由是“宁要真小人舱,不要伪君子”。考虑到人槁们在事前事后都没有找到任蚨何证据证明反对范某行为的鸾“正方”郭某是“伪君子”,而他只不过在辩论中犯了嘎
6、架势居高临下和言辞过于愤ぜ激的技术性错误,可知此“撂理由”所反映的实际上是当框今相当一部分人对道德特别是终极性道德价值的怀疑和“不买账”。总之此次事件蚌集中透露了“道德虚伪论”在时下中国社会意识中继续存在且较有市场的真实信息妗,应当引起我们足够的重视堠。“重法轻德”观念。持矫此观念者虽不根本否认道德耩和道德价值的必要和作用,哭但认为其本身的性质决定了蟓它们力既微,质且软,在治炮国效能上远不如刚性的以国蝼家强制力为后盾的法律法规唣,在法律底线尚且难保不被践踏的情况下,道德底线更郫禁不住人们的随意
7、退越。所鸥以当今只要能着重抓好法制蚨建设就行了,道德建设不必诲太在意。这是存在于一部分辘干部群众中的真实思想。因烦此,虽然对于党中央早已提笸出的法治与德治并重的治国稠方略无人公开表示异议,但尚在一些地区和单位,抓法制足建设一手硬,抓道德建设一箍手软的情况普遍存在,这就聊是彼伏此起的行业、部门不含正之风多半总要闹到民怨沸腾、媒体曝光、上级批示然9/9后才可能在外部压力下着手苕解决的一个重要原因所在。“道德实用主义”。这就是屠对道德规范和道德价值采取实用主义的态度,也即要求鸲别人对自己讲道德,而自己互
8、为人处事则不愿意接受道德“的约束;或者估计其结果不叹会损害自己实际利益时可以枚讲道德,但不准备为了“虚烷名”而放弃实惠;或者在大邹势已成无所选择时可以加入控讲道德行列,但不准备无条丁件地躬行“从我做起”而充锃当“傻冒”,如此等等。总爱之是“对人不对已,对已须绒有利”。这可以说是现实社膻会中相当多的自然人和法人实际奉行的“道德真经”。是故谴责别人不讲职业道德亏致使自己受害的人,未必不樽在心安理得地做着有违职业殪道德的事;凡拥有某种“资剿源
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