喀什师范学院哲学殿堂考试

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1、黑格尔：自古以来，真理就是各派哲学探求的对象。在西方哲学中，无论是古典哲学还是现代哲学，真理问题都占有重要的地位。那么什么是真理？关于真理的理论有哪些呢？哲学的真理与科学的真理是不同的。科学寻求确定什么东西是真的，而哲学却追问真理的本性是什么。符合论和融贯论是两种主要的传统的真理理论。符合论的基本思想在于强调命题或判断与客观实际是否相符。符合论历史悠久，它可以上溯到古希腊的亚里士多德，他提出命题或判断是对客观事物性质、状态或关系等等的描写或陈述，命题或判断的真假取决于它们是否如实地描写或陈述客观事物的性质、状态或关系等等，真理就是命题与世界上有关事态之间的符合关系。亚里士

2、多德的典型表述是：“凡以实为实、以假为假者，这就是真的。”〔1〕不过，这一理论有许多困难，克服这些困难的尝试导致了许多供选择的真理论，包括“真理融贯论”。这一理论在于一套信念和命题各部分之间的融贯关系，而不在于一命题与它所对应的事实之间的关系。一命题与其他命题的融贯是真理的最终标准。真理根据命题之间的融贯关系来定义。融贯性通常意味着相容性和相互依赖性。对许多唯理论者来说，这种真理论是认识论中的本质性构成要素。在黑格尔的哲学中，真理问题尤其重要。黑格尔认为，哲学就是追求绝对真理的科学。一般来说，黑格尔的真理观是融贯论的真理观。在黑格尔的陈述中，融贯论的主要信条表现为：“真理

3、是全体”。〔2〕认识的自我运动就是从片面抽象到全面具体的过程。在认识中，概念之间相互联系、相互转化，从而达到对立的统一。所以黑格尔用真理是全体这一命题，来表达概念的联系、转化和统一。这种真理讲求的是概念与概念之间的符合中国哲学与西方哲学的区别前一段时间一剪闲愁网友贴了周工关于中国哲学与西方哲学不同点比较的文章，针对这个话题谈谈自己的看法。中国哲学与西方哲学的本质区别在于：是立人极，还是立终极的问题。中国传统哲学以“人是有止的”这样的认识为基础，把整体世界看作是一个多极世界;在多极的世界中选取“人”这个极展开思维，把哲学关注的范围限定在与人的生存和发展相关的、有限的世界中，

4、立的是“人”这个多极世界中的一极。西方哲学则以“人是自由的、无限的”这样的假定为基础，掩盖和抹杀了世界的多极性，直接把哲学关注的范围设想为整个世界，试图探寻这个世界的终极因。　　中国哲学的研究对象是与人的存在和发展有关联的、整个世界中的一个部分世界；西方哲学的研究对象既包含了和人的存在和发展有关联的那个部分世界，同时又把和人的存在和发展不发生关联的世界也错误地归入哲学的研究对象。　　中国哲学把哲学的研究对象限定在和人的存在与发展有关联的、整个世界中的一个部分世界之后，中国哲学是以人的存在和发展这个主线和基础，来认识这个与人的存在和发展有关联的有限世界的。西方哲学在把哲学的

5、研究对象规定为整个世界之后，由于人的有限性，它只能通过对世界本质的猜测和求证这个猜测作为它认识整体世界的一般方法的。　　中国哲学在获得关于这个有限世界的认识之后，由于它存在和发展为主线和基础的，所以它所获得的认识又反过来直接服务于人的存在和发展。对人的存在和发展的服务性则是西方哲学猜测世界的本质和求证世界本质过程中的衍生功用，西方哲学并不直接服务于人的存在和发展过程。唯物主义和唯心主义是对立的么？？？？？？唯心主义和唯物主义这个区分涉及哲学最基本的问题，就是思维与存在的关系问题。在这个关系问题上有两方面，其中第一个方面也是最根本的方面就是思维与存在谁是第一性，也就是谁先谁

6、后，谁决定谁，谁是世界的本原的问题。当认为思维是世界第一性，是世界的本原，这就是唯心主义当认为存在是世界第一性，是世界的本原，这就是唯物主义除了这个意义上的区分，其它的使用都是不正确。根本上说，唯物主义是对的（物质是世界本原，意识是物质的最高形态），但是唯心主义在很多方面却发挥着不可泯灭的作用和启迪思维两者对立就是因为意识和物质是截然不同的对立面，打个不太恰当的比方就好像“黑”与“白”之间的对立。当考虑他们谁为世界本原的时候，就只能两者取其一，而没有可以调和的可能。1628年，笛卡尔移居荷兰。他认为那里社会安定，思想自由，是搞学术研究的好地方。在那里他住了20年。笛卡尔一

7、生对人类社会有许多的贡献，但最重要的是在数学方面。例如：他是第一个使用开头的一些字母表示常量，用靠近结尾的一些字母表示变量的。我们所熟悉的代数中的x、y就是来自于笛卡尔。他还引进了指数和平方根的记号。笛卡尔应用坐标方法，把数学的两大形态——形与数结合了起来。解析几何使变数进入了数学，立即使运动进入了数学，为微积分的创立奠定了基础。　　笛卡尔把这个概念写到了1637年出版的《方法论》一书中的附录之一《几何》中。这也是他的唯一一部数学著作。　　笛卡尔的一生著作极多，他的著作绝大部分是表达其哲学思想的。哲学家的盛名掩盖了笛卡尔在数学