人教历史必修三第2课创新学案

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1、必修3第2课《罢黜百家，独尊儒术》●临渊羡鱼，不如退而结网。——《汉书·董仲舒传》●旧书不厌百回读，熟读深思子自知。——苏轼《送安惇秀才失解西归》●学无早晚，但恐始勤终惰。——宋·张孝祥《勉过子读书》【编写】：张雨义【审核】：臧玉峰◆【学习目标】知道汉代儒学成为正统思想的史实；能记住新儒学的内容；能说出汉武帝的重儒措施及影响。◆【重点与难点】重点：“董仲舒的新儒学思想，汉武帝重视儒学的具体措施。难点：对新儒学思想主张的理解及其对后世的影响。◆【学法指导】通过对汉代起占主导地位的儒学与早期儒学加以比较，了解中国古代传统文化主流思想的演变是一个不断吸纳各派观点的过程，以此来把握中国传

2、统思想文化的发展趋向。【课前预习】儒家思想是什么时候产生的？什么时候成为封建社会的正统思想的？对儒家思想的产生、丰富和发展的重要人物有哪些？为什么儒家思想在汉武帝时期受到独尊的地位？这种关系说明了什么？※【知识清单】※⊙阅读课文不少于两遍后，小测一下你的记忆力知识点一　从“无为”到“有为”1．汉初的“无为”汉初经济凋敝，为恢复生产和安定人心，统治者采取了“”的政策。2．汉武帝的“有为”(1)国力强盛：经过六十多年的，汉朝的经济实力逐渐恢复和增强，人民生活安定，社会繁荣，国力日盛。(2)潜伏危机：、土地兼并和，都威胁着西汉安全。(3)为加强中央集权，适应的发展形势，的政治思想成为时

3、代的需要。知识点二“罢黜百家，独尊儒术”的提出1．新儒学的形成董仲舒是汉代儒家的代表人物，他把诸子百家中、和的一些思想糅合到儒家思想中，加以改造，形成了新的儒学体系。2．新儒学的主要内容(1)为适应加强中央集权的需要，董仲舒提出了“春秋大一统”和“，”的主张。(2)为加强君权，董仲舒宣扬“”，提出了“”和“”学说。(3)为维护统治秩序，董仲舒提出“”、“”、“”和“仁、义、礼、智、信”即“”。3．结果：董仲舒的思想主张，对于扭转内外松弛的局势十分有利，深受汉武帝的赏识，于是汉武帝接受了董仲舒的“，”的建议，并付诸实行。知识点三　儒学成为正统1．原因(1)重用儒士：汉武帝起用很多参

4、与国家大政，儒家学说成为政府选拔人才、任官授爵的标准。(2)规定儒家经典为教科书：从汉武帝时起，儒家经典成为国家规定的教科书。汉武帝规定、、、、为“五经”，并设立专事研究和传播五经的教官，称为“”。(3)设立太学：公元前124年，汉武帝根据董仲舒的建议，兴办，规定太学生员一律由儒家五经博士负责教授，学完经考试合格后即可到政府。太学的兴办，打破了以往由贵族官僚世代为官的陈规，使非贵族官僚家庭的子弟也可凭入仕，同时大大提高了儒学的地位。(4)设立学校：汉武帝命令郡县设立学校，初步建立了系统。儒学在民间开始处于独尊地位。2．影响：儒家思想成为历代统治者推崇的思想，逐渐成为中国的主流。※

5、【合作探究】※【思考1】从“无为”到“有为”变化的原因有哪些？【思考2】董仲舒的新儒学“新”在何处？【思考3】汉武帝是如何推广儒学的？【思考4】儒学独尊局面的形成有何消极影响？【思考5】如何正确认识和评价董仲舒的新儒学？新儒学思想哪些是积极可取的，哪些是今天应当摒弃的？情境材料：汉兴，接秦之敝，诸侯并起，民失作业，而大饥馑。凡米石五千，人相食，死者过半。高祖乃令民得卖子，就食蜀汉。天下既定，民无盖藏，自天子不能具醇驷（同一颜色的四匹马），而将相或乘牛车。——《汉书·食货志》探究思考：⑴出现材料中现象的原因是什么？⑵为了发展生产、巩固统治，汉初采取了怎样的治国理念？※【基础过关】※

6、1.汉武帝采纳董仲舒建议，“罢黜百家，独尊儒术”。这里的“儒术”指（）A.吸收了佛教、道教等思想的儒学B.正统的孔孟学说C.糅合了道家、阴阳家等学说的儒学D.儒家学说与权术2.西汉前期，董仲舒建言：“臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣。”汉武帝根据他的建议采取的“独尊儒术”措施，包括（）①兴办太学②规定“四书”、“五经”为教科书③诏令全国各郡设立学校④太学生员经考试合格即可任官A．①②③④B．①②③C．①③④D．①②④3．汉武帝赏识董仲舒的根本原因是（）A．汉武帝“举贤良”的用人政策B．董仲舒受官员推荐C．董仲

7、舒对汉武帝忠心耿耿D．董仲舒的思想适应时代的需要4.儒学从先秦时期的民间学说到汉代转变为官方学说，主要是因为（）A.儒学内部的改造B.统治集团的斗争C.社会环境的变化D.其它学说的衰落5.新儒学适应汉武帝时期加强中央集权需要的思想是（）①春秋大一统②罢黜百家、独尊儒术③君权神授④仁政A．①②B．①②③c．①②④D．②③④6.有人认为董仲舒的“天人感应”学说继承了儒家的“仁政”思想，这主要表现在（）A．主张“民为贵，社稷次之，君为轻”B．提出“君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水亦覆