儿童经典诵读指南 杨海锋 (重编)

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1、儿童经典诵读指南杨海锋编二○一一年底重新编订44“儿童经典诵读”为孩子奠定一生的文化根基杨海锋写于2011年底经典者，历万世而不易，著千年而如新，可以究极于天人之际，亦可通达于古今之变，读之乃知立人之本，应天之命，循道之行，知世之故，因之以为修身齐家治国平天下也。漫寻乎儒道之间而得天人之法，逡巡于言辞之外而酿明哲之知，今者斯文沦丧，大道不兴，人浮于俗务，心浊以事欲，若无经典涵衍以匡时弊，吾得见其没矣。故经典之读，在乎微者，可昭立身为人之本，在乎显者，可达挽时经世之功，于显于微皆得其旨，吾侪奉斯道而任重，诚此心而道远。噫，方今之世，岂有所不为之世哉？吾等必有为也！（学

2、生张清凌序）引言我是浙江大学城市学商学分院的一位教师，今年是我当教师的第十个年头。十年里，做了不少“不合时宜”或“不务正业”的事情，诸如：发起“无形书院”，每周日在自己的办公室里和大学生一起会读经典；创办“生生学堂”，每周六带社会上的家长和孩子一起诵读经典；倡导“日新晨读”，每天清晨在校园里的河畔和大学生一起朗读经典；开展“人心与人生咨询”，为校内外的求助者做心理咨询等等。之所以做这些公益性的事情，缘于自己求学生涯和从教生涯中一种十分真切的感受——我们在体制内读了那么多年书，每天上课下课，看似忙忙碌碌，学了不少东西，实际上这些东西大多与我们的真实生命有隔。我们的教育

3、，重视“谋食”，而忽视“谋道”（《论语》），似乎是书读得越多，离一个真正的“读书人”越远。本文主要是这两年来办公益儿童经典诵读班的一些体会，是在两年前的倡议书（《倡议现代义塾，公益亲子读经——致杭州市区有心让孩子接触经典的家长们》）基础上形成的，供大家参考批评。希望有更多的朋友能加入到“为孩子奠定一生文化根基”的行动中来，希望将来中国的社会，闾里风日闲静、书声琅琅……44儿童经典诵读的基本理念儿童——最佳的时机——0~13岁记忆力的黄金期经典——最佳的内容——东西文化中的不朽经典诵读——最佳的方法——不求甚解只求多读熟读什么是“经典”？经典训练的价值不在实用，而在文

4、化。有一位外国教授说过，阅读经典的用处，就在教人见识经典一番。这是很明达的议论。再说做一个有相当教育的国民，至少对于本国的经典，也有接触的义务。本书所谓经典是广义的用法，包括群经、先秦诸子、几种史书，一些集部……（朱自清《经典常谈》）“经”的繁体字，左边是“纟”，与纺织有关，右边“巠”象形一台织机上正在纺织的布匹，上面有三根经线——在织布的过程中，首先要立下恒常不变的经线（经就是常，所谓“经常”），然后才能纺上纬线。人生也是一样，只有先建立起“一以贯之”的经线，才能编织出绚烂的生命篇章，才不至于在忙碌的“穿梭”中变成一团乱麻、支离破碎。“典”字象形放在桌上的竹简。合

5、起来，“经典”就是能帮助我们建立人生的经线，帮助我们建立生活的理想和信念，帮助我们找回生命的尊严和价值的典籍。正因为经典对人生有着如此重要的意义，所以才能在几千年的大浪淘沙中经久不衰、历久弥新。我们今天的教育，可以说已经离“经”叛“道”（远离了经典，背叛了大道）了。一个接受过高等教育的人，可能从来没有通读过《大学》、《中庸》、《老子》、《易经》这些中国经典，西方的经典诸如《理想国》、《圣经》、莎士比亚等等也十分陌生。我们许多人名义上受过高等教育，却离人类文化最经典的部分很遥远。我在当大学老师和心理咨询师的过程中，看到许许多多的年轻人，找不到自己人生的“经线”，以至于

6、只能在混乱的状态中挣扎，左冲右突，直至遍体鳞伤，不少人在网络游戏、低俗读物甚至毒品色情暴力中稀里糊涂地发泄着自己的剩余精力。我们在最有精力、最有能力、也最有心情接触这些经典的时候，没有机会接触这些经典，工作以后，现实的压力让我们更无缘与经典相见——于是我们终生与经典无缘。我们倡导儿童经典诵读的基本理念，就是在孩子吸收能力、记忆能力的黄金时期（0~13岁儿童），给予他人类文明中（古今中外）最优美、最智慧、最精华、最有内涵、最有价值、最经得起时间考验的经典的熏陶，从而为他们打下一生受用的文化根基。“蒙以养正，圣功也”（《周易》）。一个民族的政治生活只是它生命的浮面；为了

7、探索它内在的生命——它的各种行动的源泉——我们必须通过它的文学、哲学和艺术而深入它的灵魂，因为这里反映了它人民的种种思想、热情和理想。（罗曼·罗兰）从小读四书五经，不会害了孩子吗？许多家长刚开始听说儿童经典诵读时，关心的倒不是有没有用，而是有没有害的问题。他们总觉得，从小读四书五经、孔孟老庄这些几千年前的“老古董”，会不会禁锢孩子的思维、扼杀孩子的创造力？会不会把孩子弄成头脑僵化、思想封建、跟不上时代的废物？44今年是中国共产党建党90周年，许多人可能看过电影《建党伟业》，应该没有人会否认，下面出现在电影海报中的，都是有创造力、有生命力、引领时代、开天辟地的人物