要记住我们的老传统

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1、要记住我们的老传统——“因材施教” 今天，见缝插针，忙里偷闲，阅读了苏联教育家——苏霍姆林斯基给教师的第一个建议：“请记住，没有也不可能有抽象的学生。”在读完全文之后，我想到了孔子的那句话：“因材施教。”我们从《论语》里不难发现，孔子的说教是针对每个学生的不同情况发出的，他不统一，不整齐，不要求一致，各人都有各人的思路和想法。或者，我们会说，孔子的学生都是成年人，而我们面对的是小孩子。这话的确不假，理由成立。那么，我们来读读苏氏吧，他会告诉你为什么要因材施教。苏氏打了一个这样的比喻：“让所有刚刚入学

2、的7岁儿童都完成同一种体力劳动，例如去提水，一个孩子提了5桶就精疲力竭了，而另一个孩子却能提来20桶。如果你强迫一个身体虚弱的孩子一定要提够20桶，那么这就会损害他的力气，他到明天就什么也干不成了，说不定还会躺到医院里去。”从我们的日常生活里，这样的事情不胜枚举，我们的兄弟姐妹，亲戚朋友，如果在年纪很小的时候就做这样的事情，我们肯定不能接受。可是，我们在讲台上，面对的是一个个活生生的生命，我们怎么可以用一个统一的尺度和标准去衡量呢？就像高考，我们无法要求不整齐不划一，毕竟在我们这个人口大国里，要出现

3、一套代替目前制度的毕竟不是容易的事。再说了，我们做的，是关于孩子一生的奠基工程，与高考关系不大，与大学关系更不大，我们的目标，是孩子的一生的成长。在那些有着皇帝的朝代里，科举制度在很大程度上，觉得就是运用了因材施教，年纪无关大小，只要有才，就可以考秀才，考举人，考进士，甚至是状元，最年少的状元十多岁，最年长的状元六十多岁，这个数字，能够令我们明白什么呢？例子中举的是体力劳动，而我们的学生，要做的脑力劳动，体力劳动有深浅，那里劳动同样也有深浅，不同的认知层面我们要有不同的认知和判断目标才可以。苏氏告诉

4、我们：“不要向儿童要求他不可能做到的事”，反思一下我们自己，我们是怎么做的呢？习作，阅读反馈，我们都要求做的最好，我们要求每个人都能够整齐到一个层面上，这样，我们便于控制，便于抽出时间做一些自己想做的事情，这样好吗？回答肯定是一样的，那么，如何才能做到更好些呢？用苏氏的话说，就是个别人个别对待，不能一刀切，不能大锅煮。要针对不同的学生设计出不同的作业和要求以及任务，在时间上，在容量上，允许有差别。在我自己的课堂上，我总问一问学生自己：你自己，在这个班级里是在什么位置？如果把班级划分为三个等级，你在哪

5、个行列？首先要让学生明白自己的位次，明白自己的处境，这样的做法有些残酷，但毕竟迎合了我们目前的社会，哪一处不是在进行着量化考核呢？量化考核，是的，用学生的行动，量化自己的付出，看看和回报成不成比例。无论是哪个层次的学生，每次的学习都要有属于自己的任务，简单的，稍加拐弯的，独立思考的，协商讨论的，如此种种，只要学生明白了自己的位次，他就会把自己定格在某个层面上，去要求自己行动起来，这样，所有的学生都在前进——有的人快一点儿，有的人慢一些。当学生完成作业而得到评分时，从评分中看见了自己的劳动和努力得到了

6、相应的回报和肯定，学习给他带来的就是精神上的满足和有所发现的欢乐。这种欢乐是一种内在的宣泄，是属于个人的精神层次的，只要他体验到这种快乐的存在和价值，那么，他就会用大脑去进行一些在我们看来他根本不会做的事情。说来说去的，无非就是一个词汇：尊重每一位学生独特的认知和情感世界，用只属于他的方式让他进行脑力劳动，让他感受学习的欢乐，这样，我们的教育和期望价值才会达到一个更好的目的。要学会合理的安排时间 “如果一个教师在他刚参加教育工作的头几年里所具备的知识，与他要教给儿童的最低限度知识的比例为10：1，那

7、么到他有了15年至20年教龄的时候，这个比例就变为20：1，30：1，50：1。这一切都归功于读书。”这是苏氏的一段话，之所以引录下来，就是要告诉大家读书的重要性，咱们的一代伟人邓小平也说过——读书是一辈子的事。既然是一辈子的事，那么，我们，在一线讲台上的我们，给自己预备了多少读书的时间？众所周知，做教师的没有时间，时间都交给了班级里的孩子们，交给了应付各种各样的检查上了，留给我们自己的时间呢？少之又少，为了别人的孩子，我们尽心尽业，可是，我们自己的孩子和家人呢？有数字统计说“教师子女有百分之九十处

8、在教育的黑洞里。”百分之九十，这是个什么概念？又是什么造成了这个局面呢？用苏氏的话就是：“最主要的是要看教师工作本身的方式和性质。”这又令人想起一个故事来，这故事哪里都有，就苏氏的书本里也有，不厌其烦地摘录一下：“一位有30年教龄的历史教师上了一节公开课，课上得非常出色。听课的教师们和视导员本来打算在课堂进行中间写点记录，以便课后提些意见的，可是他们听得入了迷，竟连做记录也忘记了。”后来，有教师问他备课的时间，他回答说：“对这节课，我准备了一辈子。而且，总的来说，对每