北京中考之《出师表》复习资料

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1、《出师表》（三国时期蜀汉丞相诸葛亮在北伐中原之前给后主刘禅上书的表文，阐述了北伐的必要性以及对后主刘禅治国寄予的期望。表，臣写给君主的奏章。）注音：崩殂（cú）疲（pí）弊陟（zhì）罚臧（zāng）否（pǐ）以遗（wèi）陛下裨（bì）补阙（quē）漏行（háng）阵长(zhǎng)史二十有（yòu）一夙（sù）夜忧叹庶(shù)竭驽（nú）钝攘（rǎng）除奸凶彰其咎（jiù）咨诹（zōu）善道原文：先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，

2、以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。侍中侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹

3、息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之

4、任也。愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。今当远离，临表涕零，不知所言。字词解释：中道崩殂：中途去世。崩殂：死，用于帝王。益州疲弊：疲弊：指民力困乏。此诚危急存亡之秋：诚：果真，实在。秋：时候。然侍卫之臣不懈于内：然：然而。懈：懈怠。盖追先帝之殊遇：大概是追念先帝对大家的特殊待遇。盖：大概，表推测。追：追念。殊遇：特殊待遇。开张圣听：扩大圣明的听闻。开张：扩大。以光先帝遗德：光：发扬光大。恢弘志士之气：恢弘：扩大，发扬。妄

5、自菲薄：过于小看自己。引喻失义：说话不恰当。引喻：称引，譬喻。以塞忠谏之路：塞：阻塞。忠谏：忠心地进行规劝。宫中府中：宫中：指皇宫中。府中：指丞相府中。陟罚臧否，不宜异同：升降官吏，评论人物，不应该在宫中或府中而异，陟：提升。罚：惩罚。臧否：善恶，指评论人物好坏。异同：异。作奸犯科：做奸邪事情，触犯法律条文。作奸：干坏事。犯科：犯法。以昭陛下平明之理：昭：显示，表明。平明之理：公正清明的治理。理：治理。内外异法：内宫和外法刑赏之法不同。此皆良实，志虑忠纯：这些都是善良、诚实的人，他们的志向和思虑忠诚纯正。良实：善良诚实的人。志虑忠纯：志忠虑纯。是以先帝简

6、拔以遗陛下：简：选择。简拔：选拔。遗：给予。悉以咨之：都拿来问问他们。悉：都，全。咨：询问，征求意见。裨补阙漏：弥补缺点和疏漏之处。裨补：弥补。阙：同“缺”缺点。漏：疏漏。性行淑均：性格品行善良公正。淑均：善良不偏激。晓畅军事：晓畅：通晓，熟悉。行阵和睦：行阵：指军队。亲贤臣,远小人：亲近贤臣，疏远小人。亲：亲近。远：疏远。此后汉所以倾颓也：所以：表原因。倾颓：衰败。未尝不叹息痛恨于桓、灵也未尝：没有。痛恨：痛心遗憾。恨：憾。此悉贞良死节之臣：这些人都是坚贞可靠、能够以死报国的忠臣。死节：指能够以死报国。亲之信之：亲：亲近。信：信任。计日而待：等到。计日

7、：数着日子。臣本布衣：布衣：指平民。躬耕于南阳：躬：亲自。躬耕：亲自耕种。苟全性命：苟全：苟且保全。不求闻达：闻达：做官扬名。闻：扬名。达：显贵。先帝不以臣卑鄙：以：因为。卑鄙:身份低微，见识浅陋。猥自枉屈：不惜降低身份，委屈自己。猥：辱，降低身份。枉屈：屈身俯就。三顾臣于草庐之中：顾：探望，拜访。三顾：三次拜访。由是感激：由是：由于这样。感激：有所感而情绪激动。遂许先帝以驱驰：遂：于是。许：许诺，答应。驱驰：赶着马快跑，指奔走效劳。后值倾覆：值：遇到。倾覆：指兵败。奉命于危难之间：奉命：接受命令。尔来二十有一年：尔来:从那以来。有：同“又”。临崩寄臣以

8、大事：寄：托付。大事：国家大事。夙夜忧叹：早晚忧愁叹息。夙：早晨。恐托付不效，以