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1、论审美理想的特征与价值2006年第5期总第194期齐鲁学刊QILUJOURNALNO.5GeneraINo.194论审美理想的特征与价值王钦鸿(济宁师范专科学校中文系,山东曲阜273155)摘要:审美理想作为审美意识中居于最高层次的核心的审美范畴.是审美主体在审美体验基础上形成的一种以具象性形式存在的,体现着抽象概括性的理想的特殊形态.其基本特征是具象性与抽象性的统一,有限性与无限性的统一.在审美活动中,审美理想具有导引和规范作用,并因其自身的内在价值而具有极为重要的现实意义.关键词:审美理想;特征;价值;具
2、象性中图分类号:I206.2文献标识码:A文章编号:1001—022X(2006)05—0090—04审美理想是人追求和向往的美的最好最高的境界.它是审美意识中居于最高层次的核心的审美范畴.审美理想是在审美经验的基础上产生的,并且是这种经验的高度概括.人的全部社会活动,从一定意义上说,就是不断地认识现实,实现理想的过程.作为审美经验的结晶与升华,审美理想与一般的社会理想,观念有所不同,是非逻辑概念所能涵盖或替代的,因而审美理想在本质特征上就表现为具象性与抽象性的统一,有限性与无限性的统一.然而,要充分,集中地
3、表现审美理想,使审美理想变成任何人都可以接受的东西,那就只有使审美理想"物态化",即借助于透视审美理想的棱镜来反映现实的艺术才能做到.审美理想导引,规范着主体的审美实践活动,特别是艺术实践活动;同时,对审美理想的张扬,在当下这个充满物欲和诱惑韵世界,不仅具有重要的理论价值,还因其自身的内在价值而成为审美教育的一个不容忽视的内容,更具有极为重要的现实意义.因而,审美理想应该而且必须在马克思主义美学体系中占据一个重要地位.一,审美理想的本质特征作为理想的一种特殊表现形式,审美理想必然具有一般理想的特点.理想是人类
4、特有的一种高级思维形式,在本质上是对未来事物的理性把握.人类在社会实践中产生的社会理想,是对未来某种社会状况的抽象想望.一般地说,它没有也不可能伴90随着具体的生活场景,而只是一种关于完善和合理的理解,一种人们所憧憬,所信仰,所追求的观念性的奋斗目标.这种观念性的目标,是人的主观能动性的表现形式之一,是构成人的本质力量的极为重要的内容,决定着人们前进的方向.给予人们前进的动力.因而,它充分体现和张扬着的是人的主体性,并且以此为重要特征和标志,使人和一切动物区分开来.审美理想是富有审美特征的社会理想,因而是一种
5、体现了人们对于美的追求的观念.然而,审美理想毕竟不同于一般的社会理想,不同于人生理想,职业理想,道德理想等等,它是理想的一个特殊形态.这种不同突出表现在,它是一个以具象性形式存在的体现着抽象概括性的特殊形态.也就是说,这是一种体现审美主体对于美的想望,憧憬,追求的形象形态,一种理想化了的带有导向性,规范性的审美蓝图,是审美主体在审美体验基础上,"对客观审美对象进行情感评价,理智选择和扬弃,改造而得出的新的审美关系及其审美需要的系统的主观构想",是"对符合理想目标的未来生活图景的美的想象和创造性的形象描绘"[1
6、]cP74.因而,审美理想与一般社会理想形态不同,它首先是审美的.这一点是探讨审美理想的关键.从根本上讲,审美理想是人与现实的审美关系的结晶,是对现实美的一种曲折反映.而这种反映始终伴随着鲜明的具象性特征,或收稿日期:2006—02—26作者简介:王钦鸿(1963一),男,山东汶上人,济宁师范专科学校中文系副教授.者说,审美理想是以感性形象方式存在于审美主体的心灵之中.作为人们关于审美关系和审美对象的理想蓝图,审美理想的形象性"虽然带有模糊性,与构思成熟的审美意象不同,但正是这种形象蓝图,或隐或显地制约着审美
7、意象的孕育"E23(p23).审美理想的这种具象性特征,许多美学家都曾有过精辟的论述.康德把审美理想界定为"意味着一个符合观念的个体的表象"E33(P70).虽然这里的"观念"还含有更多的先验色彩,然而康德把审美理想的本质特征规定为"个体的表象"却真正抓住了审美理想的核心.前苏联美学家阿?布罗夫在《美学:问题和争论》一书中也认为:"任何一种关于完善的抽象概念之所以不可能成为审美理想的内容,恰恰是因为它不具体,缺乏生动的对象内容","审美理想应该通过具体——感性的形象形式表现出来",它是"关于应有的美的表象"E
8、43(P194,.列?斯托洛维奇则更明确而辩证地指出:审美理想既是概括的,"同时又不丧失具体性的美的表象","审美理想从它的这种具体性区别于美的概念"E53(P239).因此,审美理想并非"在社会实践基础上形成的,经过理想化的审美概念"[6](P364),它首先是以具象性形态存在的,而在这种具象性之中,又体现着某种符合"美的规律"的抽象必然性,即观念特色.也就是说,与表现为抽象意识的审美观念不同,审
