致富的科学(失落的致富经典)

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1、致富的科学前言本书是注重实效的，而不是哲学的；是一本实用的指南，而不是理论的论述。是为那些最迫切的需要是钱，想首先致富，然后再进行哲学探讨的男男女女而写的。是为那些到目前为止还没有找到时间，办法或者机会来对纯粹哲学进行深入的研究，但是想知道结果的人，那些愿意将科学的结论作为行动的基础，而用不着经历这些结论得出的过程的那些人而写的。希望读者能够在信任的基础上接受这些基础的陈述，就像有关电的原理，如果是由爱迪生发布的话，你能够相信一样；而且，在信任的基础上接受这些陈述以后，希望能够毫不恐惧毫不犹豫地按照这些陈述去行动来证明它们的真实性。这样做的每个人肯定能

2、够致富，因为这儿运用的科学是精密科学，失败是不可能。然而，为了那些愿意研究哲学理论来保证信念的逻辑基础的人，我会引用某些权威人士的话。宇宙一元论的理论，“一即一切”，而且“一切即一”；一个本体以物质世界的表面多种元素的形式表现，起源于印度教，二百多年来，逐渐赢得西方思想界的认可。这是所有东方哲学的基础，也是笛卡儿、斯宾诺莎、莱布尼兹、叔本华，黑格尔和埃默森的哲学的基础。愿意钻研其哲学基础的读者建议自己阅读黑格尔和埃默森的哲学著作。在写这本书的过程中，我牺牲了其它所有的考虑来达到文体的简单明了，以便所有的人都能理解。这里列出的行动计划是从哲学的结论推断出

3、来的；已经过彻底的测试，能够经得起实践的最大检验；它是有效的。如果你想知道这些结论是如何得出的，请阅读上面提到的作者的著作；如果你想在具体实践中收获他们哲学的果实，就请读本书并严格按它的要求去做。作者WallaceWattles华莱士?瓦托斯第一章富有的权利无论对贫困有多少赞美之辞，事实依然是，除非一个人很富有，否则他就不可能真正过一个完整或者成功的生活。除非他有大量的钱，否则一个人不可能达到他的才智或者心灵的最大可能的高度；因为为了显露他的心灵或者开发他的才智，他需要许多东西，而且如果他没有钱来购买，他就不可能有这些东西。一个人通过使用这些东西来开发

4、他的思想、心灵和身体，而且社会的组织形式是这样的，为了成为物质的拥有者，一个人必须有钱；因此，人类所有进步的基础必须是致富的科学。所有生命的目标是发展；而且有生命的万物都有充分发展的不能剥夺的权利。人的生命的权利意味着为了达到完全的心智、精神和身体的发展，他有自由地，不受限制地使用所必需的东西的权利，或者换句话说，他的富有的权利。在本书中，我不会说比喻意义上的财富，真正富有并不意味着对很少的东西感到满足或者心安。如果能够使用或者享受的更多，没有人应该满足于少量的东西。大自然的目的是生命的进步和发展；每个人都应该拥有构成能力、高雅、美丽和生活富足的一切；

5、满足于较少的东西是有罪业的。一个人如果能够拥有一生生活所需要的一切，他就是富有的；没有足够的钱，没有人能够得到他想要的一切。生活进步了那么多，变得那么复杂，为了用一种能够接近完整的方式去生活，甚至最普通的人都需要大量的财富。每个人自然希望能够成为他能够成为的一切；这种实现先天可能性的愿望是人的本性中与生俱来的；我们都不禁想成为我们能够成为的。生命的成功是成为你想成为的；只有通过利用事物你才能够想成为什么就成为什么；只有当你足够富有来购买这些东西的时候，你才能够自由地运用这些东西。因而，了解致富的科学是所有知识中最基础的。想致富没有过错。对财富的渴望实际

6、上是对更富有、更充分和更充裕的生活的渴望；这种渴望是值得赞美的。不想生活得更富裕的人是不正常的，因此不想有足够的钱来购买自己想要的一切的人是不正常的。我们生活的动机有三个：我们为身体而活；我们为了精神而活；我们为了心灵而活。其中没有一项比其它的更好或更神圣；所有的都是同样令人渴望的；在身体、精神和心灵三者中任何一项，如果其它两项中的哪一项在生活当中被缩减，都不能充分生活。为了心灵生活而否认智力和身体既不正确，也不高尚；同样，为了智力而生活，忽视身体和心灵也是不对的。24我们都熟知为了身体而忽视智力和心灵生活的讨厌结果；我们能够看到真正的生活意味着人能够

7、通过身体、智力和心灵发出的完整表达。不管他可能说什么，除非一个人的身体能够完全发挥每个功能，而且他的智力和心灵也这样，否则，没有人能够真正幸福或满足。只要存在没有表达的可能性，或者没有发挥的功能，就存在没有满足的欲望。欲望就是可能性在寻求表达，或者功能在寻求发挥。没有好的食物、舒适的衣服和温暖的住所，而且没有摆脱过度辛劳的自由，没有人能够在身体方面充分生活。休息和娱乐也是身体生活所必需的。没有书和研究书的时间，没有机会旅行或观察，没有睿智的伴侣，它就不能在智力方面充分生活。要想在智力方面完整生活，他必须有智力方面的娱乐，必须置身于所有的他能够使用和欣赏

8、的艺术和美的物品中。要想在心灵方面充分生活，人必须有爱；爱是被贫穷否认的一种表达方式。一个人最