纵论阳宅的坐与向

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1、纵论阳宅的坐与向一、阳宅定向中国人讲究天地人三才之道，在传统的阳宅风水理论当中，一般都少不了跟“坐”与“向”的概念打交道。在农村的阳宅定“坐”与“向”，一般都很容易操作，各家各派的争论不大。但在城市的阳宅定“向”当中，就有不同的理论观点与操作方法，争论的观点也很多。所以，城市阳宅的定向问题，我们是不能回避的，也必须学会正确的阳宅定向。立向是进行阳宅判断和调整的第一步，这步错了后面的就都错了，所以这步操作要千万小心，不能出一点差错。在野外进行度量相对受干扰小，但要注意身上的钥匙、手机、手表等对罗盘的影响，最好全

2、部卸下来。阳宅的定向就麻烦多了，现在的大厦多钢筋，家庭内部也多电器，对罗盘的影响太大，所以量度阳宅时最好到大厦下面的单元口去定向，如果到外面不方便，非要在室内的话就要把罗盘放在木结构的凳子或桌子上量度，古人的做法是放在米缸里进行量度（很有道理哦）。在找家宅坐向的时候，究竟应该站在哪个位置去测量？这是历代风水师的秘技，我破例在这里公开。要准确量度一所房屋的坐向，你要站在大门外距离大门口7个脚印的位置（即约3步的距离），面对大门口去测量。你将罗盘放在胸前，罗盘的边线与大门口、屋外墙必须互相平衡，这样你必须用建筑用

3、线从房内引出门外，建筑用线与大门口、屋外墙必须平衡。当你手捧着罗盘，调动指南针正指着“午”字，再调好罗盘上的水平尺，罗盘上的红线与房内引出建筑用线相重叠后，看罗盘的地盘廿四山以定方向。如有一阳宅，红线架在“午”与“子”之上，“午”字在大门的方向，“子”字在宅后方向。与大门方向相同就名为“向”，阳宅的后方就名为“坐”或“山”，简言之，宅前为朝向，宅后为坐山。经罗盘测定后，此阳宅的定向为：子山午向。“子”在正北，“午”在正南，阳宅定向为坐北向南。向分为“定向”与“立向”两个不同的概念，这两者要分清，不能混淆。定向

4、是对已经存在、建好的阳宅进行确定“坐”与“向”。立向就是在阳宅周围环境条件具备的基础上，对阳宅进行有选择性的确立“坐”与“向”。二、阳宅定向的原则流传着这样一句话：立向不难定向难。由于现代建筑个体的多样性，给阳宅正确定向提出一个原则问题。以何原则进行定向？若原则不统一，当然结果就不一样。阳宅定向主要由以下两个原理引申出来的。一是太极原理，二是动静原理。第6页共6页以阳宅大门的坐向为坐向！现在学风水以书为师的人很多，受书上的误导确是不少，所谓宅之居者不外以门纳气，以方配门。在定哪个才是向时，先要弄清一宅之太极，

5、最大的太极就是所住之区域，由区域再分则是单元楼梯之太极，单元楼梯即整幢大厦之坐向。由大厦分出自家阳宅之太极，即阳宅之中心点，从阳宅的中心点再看厅大门在何方，厅大门方向就是自家阳宅的向。门是动气最大的地方，阳宅的论点以动气为主气口，静气为次气口，吉凶全在一“动”字，动接地气，静接天气，阳宅以动气为主，阳台与窗皆是静气口，静则不能接地面楼梯之动气，气由路引动而登堂入室才为真动气，而门与楼梯则可接地下之动气。蒋公云：“吉凶休咎全在乎动处”，所以，门才是真宅向，阳台与窗因没有与地面接气所以是假宅向，就算是与地面接气必

6、先经过门。以阳台为向是建筑的术语与风水无涉，建筑是以向阳的立面为向的。三、阳宅山与向的运用在宜居环境学上，我们称“坐”的一方为“山”，如一间屋（坐）北向（南），风水学称为子（山）午（向）（午即是南方，子即是北方）。一栋楼房为例，楼房正面的门与窗如人的嘴巴与眼睛，此方名为“向”，左右伸出的两手为青龙、白虎，后背靠山名为“坐”或“山”，简言之，向在前，山在后，左为青龙，右为白虎。“我的住屋是否好风水？”要找出答案非常简单，马上拿出罗盘，找出你现在居住房屋的坐与向，假如你所住的房屋坐落在十二地支的山向上，基本上就可

7、以说是一间好风水房屋，十二个地支方位拥有宇宙最强的能量，任何一间屋只要坐落在这十二个方位上，基本上已经称为“三元不败之屋”。因此，罗盘上虽然有二十四个山，但我们初步只重视十二山，对于初入门的人而言，这是一个较基本的概念。阳宅立向有“正向”与“兼向”两个概念，常人不易明白，现把其基本概念说明。所谓正向，就是每山向偏左偏右在3度之内，兼向者偏左偏右超过4度到7度之内。精确的罗盘上面刻有360度的周天度，也是二十四山的周天度数。但难免也有的旧式罗盘没有刻上周天360度。这样一来让初学风水人比较难以判断度数，但也不是

8、没有方法计算罗盘每个山15度的距离。因为罗盘中有一圈，每一山分为五格（即一百二十分金）。大家可以在罗盘上找到这一圈的内容，看到360度圆周度数或一百二十金，接下来对判断每个山15度中距离，就比较容易。因为每个坐山的范围都有相同五个小格一个山的范围有15度，换一句话说每个小格子占三度，五个小格子恰好是一个山向的度数。大家都知道，每个山范围有五个小格，正中与两边有字的共三格，每格三度，3×3＝9度。凡是