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时间:2018-07-27
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1、纵论阳宅的坐与向一、阳宅定向中国人讲究天地人三才之道,在传统的阳宅风水理论当中,一般都少不了跟“坐”与“向”的概念打交道。在农村的阳宅定“坐”与“向”,一般都很容易操作,各家各派的争论不大。但在城市的阳宅定“向”当中,就有不同的理论观点与操作方法,争论的观点也很多。所以,城市阳宅的定向问题,我们是不能回避的,也必须学会正确的阳宅定向。立向是进行阳宅判断和调整的第一步,这步错了后面的就都错了,所以这步操作要千万小心,不能出一点差错。在野外进行度量相对受干扰小,但要注意身上的钥匙、手机、手表等对罗盘的影响,最好全部卸下来。阳宅的定向就麻烦多了,现在的大厦多钢筋,家庭内部
2、也多电器,对罗盘的影响太大,所以量度阳宅时最好到大厦下面的单元口去定向,如果到外面不方便,非要在室内的话就要把罗盘放在木结构的凳子或桌子上量度,古人的做法是放在米缸里进行量度(很有道理哦)。在找家宅坐向的时候,究竟应该站在哪个位置去测量?这是历代风水师的秘技,我破例在这里公开。要准确量度一所房屋的坐向,你要站在大门外距离大门口7个脚印的位置(即约3步的距离),面对大门口去测量。你将罗盘放在胸前,罗盘的边线与大门口、屋外墙必须互相平衡,这样你必须用建筑用线从房内引出门外,建筑用线与大门口、屋外墙必须平衡。当你手捧着罗盘,调动指南针正指着“午”字,再调好罗盘上的水平尺,
3、罗盘上的红线与房内引出建筑用线相重叠后,看罗盘的地盘廿四山以定方向。如有一阳宅,红线架在“午”与“子”之上,“午”字在大门的方向,“子”字在宅后方向。与大门方向相同就名为“向”,阳宅的后方就名为“坐”或“山”,简言之,宅前为朝向,宅后为坐山。经罗盘测定后,此阳宅的定向为:子山午向。“子”在正北,“午”在正南,阳宅定向为坐北向南。向分为“定向”与“立向”两个不同的概念,这两者要分清,不能混淆。定向是对已经存在、建好的阳宅进行确定“坐”与“向”。立向就是在阳宅周围环境条件具备的基础上,对阳宅进行有选择性的确立“坐”与“向”。二、阳宅定向的原则流传着这样一句话:立向不难定
4、向难。由于现代建筑个体的多样性,给阳宅正确定向提出一个原则问题。以何原则进行定向?若原则不统一,当然结果就不一样。阳宅定向主要由以下两个原理引申出来的。一是太极原理,二是动静原理。第6页共6页以阳宅大门的坐向为坐向!现在学风水以书为师的人很多,受书上的误导确是不少,所谓宅之居者不外以门纳气,以方配门。在定哪个才是向时,先要弄清一宅之太极,最大的太极就是所住之区域,由区域再分则是单元楼梯之太极,单元楼梯即整幢大厦之坐向。由大厦分出自家阳宅之太极,即阳宅之中心点,从阳宅的中心点再看厅大门在何方,厅大门方向就是自家阳宅的向。门是动气最大的地方,阳宅的论点以动气为主气口,静
5、气为次气口,吉凶全在一“动”字,动接地气,静接天气,阳宅以动气为主,阳台与窗皆是静气口,静则不能接地面楼梯之动气,气由路引动而登堂入室才为真动气,而门与楼梯则可接地下之动气。蒋公云:“吉凶休咎全在乎动处”,所以,门才是真宅向,阳台与窗因没有与地面接气所以是假宅向,就算是与地面接气必先经过门。以阳台为向是建筑的术语与风水无涉,建筑是以向阳的立面为向的。三、阳宅山与向的运用在宜居环境学上,我们称“坐”的一方为“山”,如一间屋(坐)北向(南),风水学称为子(山)午(向)(午即是南方,子即是北方)。一栋楼房为例,楼房正面的门与窗如人的嘴巴与眼睛,此方名为“向”,左右伸出的两
6、手为青龙、白虎,后背靠山名为“坐”或“山”,简言之,向在前,山在后,左为青龙,右为白虎。“我的住屋是否好风水?”要找出答案非常简单,马上拿出罗盘,找出你现在居住房屋的坐与向,假如你所住的房屋坐落在十二地支的山向上,基本上就可以说是一间好风水房屋,十二个地支方位拥有宇宙最强的能量,任何一间屋只要坐落在这十二个方位上,基本上已经称为“三元不败之屋”。因此,罗盘上虽然有二十四个山,但我们初步只重视十二山,对于初入门的人而言,这是一个较基本的概念。阳宅立向有“正向”与“兼向”两个概念,常人不易明白,现把其基本概念说明。所谓正向,就是每山向偏左偏右在3度之内,兼向者偏左偏右超
7、过4度到7度之内。精确的罗盘上面刻有360度的周天度,也是二十四山的周天度数。但难免也有的旧式罗盘没有刻上周天360度。这样一来让初学风水人比较难以判断度数,但也不是没有方法计算罗盘每个山15度的距离。因为罗盘中有一圈,每一山分为五格(即一百二十分金)。大家可以在罗盘上找到这一圈的内容,看到360度圆周度数或一百二十金,接下来对判断每个山15度中距离,就比较容易。因为每个坐山的范围都有相同五个小格一个山的范围有15度,换一句话说每个小格子占三度,五个小格子恰好是一个山向的度数。大家都知道,每个山范围有五个小格,正中与两边有字的共三格,每格三度,3×3=9度。凡是
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