2013-2014学年高二下学期试题 语文

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1、高二下期语文中考模拟试卷本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分。全卷满分150分，考试时间120分钟。第Ⅰ卷（选择题共39分）一、选择题（共39分）（一）基础知识选择题（21分，每小题3分）1、下列各组中加点词语的读音无误的一组是（）A．曲肱（gōng）社稷（jì）稽首（jī）鲜克有终（xiǎn）B．熊蹯（fán）弑君（shì）信禀（bǐng）上下相蒙（mēng）C．衮职（gǔn嗾使（sǒu）忿懥（zhì）观其辟丸（pì）D．孝悌（dì）舟舆（yú）布橐（tuó）靡不有初（mǐ）2、下列加点词语解释有误的一项

2、是(　　)A．明知合行大路　　　合：应该。B．略晓其义即厌之厌：厌恶。C．此便是无克己工夫克己：约束、克制自己的言行和私欲等，使之合乎天理。D．里面煞有工夫煞有：很有。3、下列各项词语书写有误的一项:（）A、什伯之器结绳纪事现素抱朴斗斛之禄B、衮职有缺春秋书法坐而假寐厚敛雕墙C、披沙拣金栖毫靡述薪尽火传克绍箕裘D、无所阿容遗芳余烈唇竭齿寒瓦砾长存4、下列各句中文学常识的解说有误的一项是（）A．中国的文化典籍可以按照“经”、“史”、“子”、“集”分为四大部分，例如老子的《道德经》就收集在“经”部，《史记》就收集在“史”部。

3、B．《论语》是一部语录体散文集，是孔子的弟子和再传弟子所辑录的孔子及其弟子的言行录。共20篇，它和《大学》《中庸》《孟子》一起称为古代的“四书”。C．《左传》是中国历史上第一部叙事较为详备的编年体史书，同时具有很高的文学价值，它和《公羊传》《谷梁传》一起称为“春秋三传”。D．唐代禅宗六祖慧能弘法的《坛经》，是佛教史上汉人高僧所著的唯一被尊为“经”的著作，它记录的是慧能得法及传播教化的事迹。此书确立了唐以后禅宗发展主流的基本框架，把“不立文字，直指人心”的禅宗推到一个新的高峰。5、下列各句和“欲洁其身，而乱大伦”中词类活用

4、方式不相同的一项是（　）9/9A．既来之，则安之　　　　　B．老者安之，朋友信之，少者怀之C．何以利吾国？　　　　　　D．斗且出，提弥明死之6、下面各句，从句子类型看，与其他三项不相同的一项是()A．何以利吾国        B．句读之不知，惑之不解C．何功之有哉          D．又比见人来奏事者7、下列各句加点的词,古今意义相同的一项:（）Ａ、董狐，古之良史也，书法不隐。Ｂ、君子坦荡荡，小人长戚戚。Ｃ、每见人奏事，必假颜色。　Ｄ、一日克己复礼，天下归仁矣。（二）、阅读下面的文字，完成8～10题。（9分每小题3分）

5、近一段时间，于丹成了一个炙手可“热”的话题人物。一边是她的书销售得异常火爆，先是《于丹<论语>心得》畅销，紧接着，《于丹<庄子>心得》新书签售活动创下日签售1.5万册的纪录。另一边是人们对于丹的解读众说纷纭、莫衷一是。在签售会当天，一位男士冲入签售会场，脱去外套，露出T恤，上面赫然写着“孔子很着急，庄子很生气”几个大字，以示抗议。3月2日，中山大学博士徐晋如联合清华大学、暨南大学等知名高校的几位学生在天涯网上，发了一篇《我们为什么要将反对于丹之流进行到底》的帖子，称于丹“用《心灵鸡汤》般的语言来猥亵孔子”、“把人文理论庸

6、俗化和媚俗化”，甚至希望“《百家讲坛》应立即让于丹下课，面向全国人民公开道歉”。这些学生联名表态“要将于丹抵制到底”，回帖者众多。拨开现象看本质，深究其本，所有纷争都指向一个焦点：传统经典应如何解读？现在有“大话”经典、“水煮”经典、经典“心得”、“品”经典，等等，越来越多的人开始用个性化的方式对传统经典改写、解读，似乎成了一股风气。对这种现象，我们不能一棍子打死。只要它的立意有可取之处，并且不以严肃的学术研究自居，就仍然具有一定的积极意义。于丹在接受本报记者采访时，提出了自己的看法：“我的解读是从‘学术金字塔’的塔尖走

7、下来、与民众分享文化利益的一种尝试，采用的是‘心得’的方式，而非严肃的学术教材，这种解读并未伤害社会的群体记忆。”另一方面，经典的意义也是双面的，在特定的条件下也可能会束缚人们的思想或被保守主义者加以利用。个性化的、非学术化的解读，在一定的语境中能够起到解放思想、开放经典的作用。长期从事文献传播学研究的北京大学信息管理系教授周庆山认为，于丹的成功之处在于借助具有广泛社会影响力的大众主流媒体解读经典文本，既迎合了国学热的文化潮流，更满足了公众在社会急剧转型期大众阅读期待心理，即寻求通过权威经典来找寻解脱精神压力乃至迷茫的良

8、方与答案。9/9然而，这是否就意味着对传统经典的解读可以随心所欲、毫无顾忌呢？周庆山提出，通过大众媒体对一种经典知识和文本进行阐释要严肃认真，尽量避免误读。同时，媒体的传播不能过分追求收视率和轰动效应，还要考虑社会效益和文化影响，这就要把握好一个度，这个度可以用“信、达、雅”三个传播原则来概括：要准确把握经典的基本精