《考古学是什么》读书笔记

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1、《考古学是什么》读书笔记陈成20141010209民族学本书是由王然先生和张承志先生根据中国考古学界的大家——俞伟超先生的十六篇文章（包括论文、杂文、访谈录）编排和选取而成的。它以向普通读者介绍考古学的基本知识为目的，以通俗简洁又不失专业性的语言为笔调，从考古学的历史、方法、性质、目的、意义、未来及其他方面，详细地说明和解读了“何为考古学，怎样进行考古，考古学有什么意义”等学科基本大问题，并使读者真正地了解到“考古学是什么”。这本书，虽然已是上个世纪的作品，但对于想要了解考古学的刚入门的学生和普通大众来说，很久都不会失为此学科中必读的经典。该书分总有十六章，分为一个序章、十二篇论文及杂

2、文、三个访谈记录。下面我就逐个进行摘要、解读和归纳。序章时代的召唤和时代的限制。本章是由选取者张承志先生为其师俞伟超的此书所写的序言。此序言分为三节。第一节写出了当今考古学工作者的普遍性困惑，即在理论上从众多的文物资料中无限地描述人类逝去的真实生活这一需要，与在现实中基本不可能完全解读过去的历史这一事实之间的永久矛盾，它使史学家和考古工作者在心理和意志上受到了强烈的困苦影响，但这一矛盾却是不断促进考古学者去发现和解读历史与生活必须动力之一。而在当今，一方面考古学者在以地层学和类型学为理论基础上建立起了坚固的“考古学文化”大厦，但另一方面，又使大多数考古学者满足于器物和遗址的挖掘和解析，

3、从而减少了对过去人类生活和历史的发现与解读的热情与理想。而俞伟超先生，却是少数原始理想派的代表。第二节写了俞伟超先生对考古学的理论与方法变革的追求和对古代历史和生活的重视。他想要通过考古学说明古代社会以解释现在和预见未来，而要做到这就必须使考古学在顺应时代的基础上进行发展和变化，尤其是考古学要在理论、目的和意义这三个方面回归“人”这一最终目的，这也是俞伟超先生后半生的学习目标。第三节则写了俞伟超先生这一目标的现实矛盾：一方面是自己理论的变革性和人文化的目标，另一方面又是考古学的日益科技性和物质化的现实。它造成了考古学发展的巨大困难。本书的编写，也许就是对这个矛盾进行尝试性解决，而考古学

4、要真正地前进和发展，在我看来，则只有依靠广大的拥有判断力和正义的新时代考古工作者来进行长期的努力与探索才能够实现。第一章：关于“考古地层学”问题本章中，俞伟超先生就考古学的三大科学理论之一——考古地层学的大体知识进行了介绍和说明，它分为五节。第一节主讲考古地层学的形成与在我国的应用。原始考古学是以少量遗迹和传说来推测古代社会的知识门类，它缺乏严格的逻辑性和稳定的共识性。近代考古学则以文化复兴为契机，取得了美术考古和器具考古的成就，如丹麦考古学家裘琴逊的“石器、铜器和铁器”的古时代划分法，但仍旧没有稳固的科学理论来支撑和证明。真正的传统考古学的产生是在十九世纪七十年代，以西方考古地层学的

5、出现和使用为标志的，它的决定性事件一是德国商人施利曼利用在地质学中发生的地层学来发掘历史遗迹特洛伊古城事件；二是彼特里后来也利用地层学建立了一个埃及“前王朝系列”历史，并提出了“考古学的全部工作是重建已经消逝了的生活”这个著名考古主题。从此开始了传统考古学的光辉历程。此后，毕德里弗斯在发掘古罗马遗迹时进一步强调考古时探明地层关系的重要性，并经过二三十年的发展，考古地层学终于成为西方考古学的基本理论。在中国，瑞典人安特生在发掘仰韶文化古迹和李济先生发掘殷墟遗迹时简单地使用了西方的地层学，但都不够严谨科学。中国真正的传统考古学的出现，是1931年梁思永先生以西方地层学为理论来主持安阳后岗发

6、掘并发现三叠层关系开始的。从那以后，考古时必须以地层学划清地层界限逐渐成为中国考古学界的根本共识，并在此基础上取得了众多辉煌的考古成就。第二节是讲了“考古地层学”的基本理论。作为从地理地质学中演化出来的考古地层学，它以自然科学中的岩浆活动和地壳运动为基础，形成了拥有自身历史特色的地层学五条原理：一是不同时期形成的文化层和遗迹单位，是按从早到晚、从下到上依次堆积而成的。二是同一文化层和同层遗迹单位的形成和遗留形式不是水平的。三是次生堆积会形成早晚颠倒的倒装地层。四是形成不同文化层的原因，在于堆积内容的变更；而文化层的堆积厚度，不是估计形成时间的尺度。五是遗迹本身同遗迹内文化堆积在形成时间

7、上的距离是不等的。这五大条原理对于考古地层学来说，是非常关键和必要的；但它们成为关键的原因和众多实例，也是考古学入门者必须要了解和掌握的！只有在批判性继承传统理论的基础上，才能真正地促进该学科的时代性发展。第三节说的是区分文化层层次的基本方法，它有五个步骤。第一是根据土色和土质来区分层次。第二是以平面和剖面相结合来识别，也是区分平面层次的必要手段。第三是包含物的变化，可以引导发掘者及时发现层位关系的变化。第四是要坚持先清理晚期堆积，再清理早期堆