立法·变法南宋陈傅良的法制理念

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1、第39卷第5期安徽师范大学学报(人文社会科学版)2011年9月VoI．39№．5JournalofAnhuiNormalUniversity(Hum．&Soc．Sei．)Sept．2011立法·变法：南宋陈傅良的法制理念肖建新(安徽师范大学学报编辑部，安徽芜湖241000)关键询：南宋f陈傅良，立法f变法；事砖摘要：陈傅良主张立法时要预防与惩罚相结合，变法时要为民与趋利相一致，突出预防和功用，既继承了婶我国古代德主刑辅、德改王道的法制传统。又反映了变法为民、经世致用的时代诉求，总体上呈现出“外王”、‘‘事功

2、”法制思想的特色。这也凸显了他的擘术风格和学术取向，是一份珍贵的法制思想文化遗产。中圈分类号：DF082=442文献标志码：A文章编号：1001—2435(2011)05—0597—06ChenFuliangsLegalConception：LegislationandReformXIAOJian—xin(EditorialDepartraent，JournalofAnhuiNormalUniversity，WuhuAnhui241000，China)Keywords：SouthernSongDynasty

3、；ChenFuliang；legislationreform!utilitarianismAbstract：ChenFuliangadvocatedlegislationshouldcombinepreventionandpunishment。andref01Tnshouldmakepeople'sinterestconsistentwithbenefits，focusingonpreventionandfunction．Thiswasbothinherit-anceofbenevolentking'sle

4、galtraditionsinancientChinaandrequirementsofreformforthepeopleandthestatecraftintimes．Generallyitshowed。bbenevolence”and“utilitarianism”．whichrdlettedhisaeademiestyleasapreciousculturalheritageoflegalthought．陈傅良(1137—1203)，字君举，号止斋，代的创造，今天看来，也有其合理之处。谥文节，南宋温

5、州瑞安(今属浙江)人，是南宋永嘉学派的杰出人物，清代四库馆臣予以很高的立法设计：惩防结合评价，“自周行已传程子之学，永嘉遂自为一派，而傅良及叶适尤其巨擘。”[1]眷159止裔集提要永嘉学派陈傅良在法制的设计和功能方面，很重视法总体呈现出实用、实学、功用的特色，是浙东制的实际功能和效用，体现出事功学派思想的一“事功”或“功利”学派重要分支，既重道又重贯风格，但是在古代德主刑辅的法制建设环境以器，尤其是发展了儒学传统的“外王”、“经世”及宋代明理趋道的政治思想背景下，还是继承了的思想。而法制作为外王、经世的工具

6、，陈傅良传统的德刑理念，尤其是德主刑辅思想的发展完以及永嘉学派也有所思考，检阅陈氏著述，他对善及其影响日益加强的趋势下，o他只能在此思法制的本质以及立法、变法、司法都有过探索。想框架下探讨法制的功能，仍然聚焦在惩罚与预从法理和司法观念或法制的道器方面看：他既追防的关系上，只是有所深入和推进罢了。尽管陈求法制的公正公平，主张“行法自贵近始”；又傅良主张省刑恤刑，所谓“省刑罚薄税敛，庆历重视司法的求实重人，强调“原情定罪”、“司法元韦占之所以惠天下也，，[2]眷10庆元跋元语，并称赞当时在人～。此外，他对立法和

7、变法也有所思索，的皇上，“恭惟陛下临御于今五年，省刑薄敛，主张立法时要预防与惩罚结合，变法时要为民与天下皆知其为仁。玑2]·23直蔚扎子但是，他还是主张趋利一致。这些观念，既有历史的继承，又有时法制和刑罚，尤其强调公正司法，法律的惩罚功收稿日期：2011一04—20基金项目：国家社会科学基金项目(05BZS008)作者简介：肖建新(1961一)，男，江苏南通人，教授，历史学博士，博士生导师，主要研究宋史、法制史等．①参见肖建新‘《公正求实——陈傅良法制理念》，《安徽师范大学学报》(人文社会科学版)2008年

8、第1期．②参见肖建新《朱熹的德刑观新论)。《孔子研究)2006年第4期．万方数据598安徽师范大学学报(人文社会科学版)2011年第39卷能是最基本的，也是最为有用的，只有在严格、不敢试，故无刑也。"[5]暑4童耐第十七韩非子也说，公正用刑后才谈得上省刑，“刑所以残民，亦所“重一奸之罪，而止境内之邪，此所以为治以厚民；刑所以虐民，亦所以安民。今之天下惟也。”[6]番18六反第四十六这种刑罚预防的思想对我国古严于用