朝向克尔白天房 团结凝聚力量

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1、朝向克尔白天房团结凝聚力量伊斯兰信仰的至高理念是认主独一﹐崇拜和赞颂天地万物的造物主﹐不以任何物体为伊斯兰信仰的代表或象征﹐人间的一切活动都直接联想到真主﹐穆斯林对真主的敬畏表现在一切言行之中。穆斯林与其它文明民众的区别就在于﹐对真主的唯命是从﹐以真主使者的言行为生活指导﹐从摇篮到坟墓都走在真主引导的正道上。《古兰经》说﹕“当信士被召归于真主及其使者以便他替他们判决的时候﹐他们只应说﹕‘我们已听从了。’这等人确是成功的。凡顺从真主和使者而且敬畏真主者﹐确是成功的。”(24﹕何交通工具都许可采用﹐来到麦加的朝觐者都高颂“应召词”说﹕“真主啊﹗我应你的

2、召唤来到了﹗我应你的召唤来到了﹗”这个崇拜和接近真主的朝向是真主为最早的奴仆确定的﹐以后的列位使者又恢复了这原始的天房。《古兰经》说﹕“为世人而设立的最古的清真寺﹐确是在麦加的那所吉祥的天房﹑全世界的向导。”(3﹕96)　　礼拜和朝觐面向天房的方向便是对真主顺从的表示﹐时刻提醒自己对真主的敬畏﹐优秀的穆斯林必然是对真主唯命是从的信士和勇敢的奋斗者。天房只是人间一处建筑物﹐是真主命令他的使者在那个部位建造的房子﹐成为永恒的地标﹐它本身没51-52)散布在世界各地的穆斯林﹐在礼拜的时候有一个固定的朝向﹐就是位于麦加圣城中心的天房克尔白﹐表示对真主的联想

3、﹑接近和敬畏。穆斯林的功修之一是朝觐﹐要从自己的家乡奔赴麦加﹐亲自到麦加圣寺中围绕克尔白行走﹐路途不论远近﹐世界上只有一个中心﹐不存在“小圣地”之类的代替地点和物体。任有任何灵性和智能﹐它不知崇拜﹐也毋须崇拜。这座房子曾经被毁坏过﹐重建过﹐亵渎过﹐恢复过﹐但是仍旧挺立在真主指定的原来位置上﹐不论信士走向东方或西方﹐他敬畏真主的心与这座神圣的房子魂萦梦纤﹐所以﹐天房只是对信士顺从﹑忠贞和记念真主的考验。仁慈的真主为他的信士确定了这样一个礼拜和朝觐的标志﹐也是引导信士们互相认同和团结﹐共同携手走在真主的正道上。大学者穆罕默德‧伊格巴尔曾经写过一首诗﹐题

4、目是《心灵里的歌》﹕　　认真主﹐称兄弟﹐团结统一﹐　　真信仰﹐忠诚心﹐荣耀无比﹔　　伪信士﹐造分裂﹐光荣全弃。　　至圣出﹐民得救﹐正道再续﹐　　信士醒﹐得一统﹐重整大旗﹔　　遵真经﹐从圣人﹐天房行礼。　　穆斯林世界的团结﹐有许多必备的因素﹐如认主独一﹑遵奉天经﹑跟随至圣﹑遵法守纪﹐礼拜和朝觐的朝向也是必不可少的条件之一。克尔白天房不是信仰的象征﹐只是一个固定的标志﹐是在穆斯林心目中社会团结﹑纪律严明和行为统一的标志。穆斯林每日礼拜﹐朝向是克尔白﹐心中想到所有穆斯林都在顺从主命﹐做同样的礼拜﹐感觉到同在地球上万众一心﹔礼拜的人﹐面向天房﹐高声赞主﹐即

5、刻拉近了同真主的距离﹐意识到全世界的穆斯林都是真主平等的奴仆﹔朝觐的穆斯林﹐从四面八方来到真主的天房之下﹐向真主表示顺从和敬畏﹐这时﹐朝觐者所见所闻﹐都是穆斯林弟兄﹐看到来自世界各地同胞肤色不同﹑语言相异﹑文化有差别﹐但是敬畏之心相同﹐都是遵奉同样的经典﹐跟随同一位先知至圣﹐我们都是一家人。伊斯兰是真主恩赐人类的精神共性﹐穆斯林同胞们团结一致﹐人多势众﹐天下无敌﹐胜利必然属于我们。　　真主命令先知易卜拉欣重建这座人间最古老的屋子﹐后来又启示先知穆罕默德收复麦加圣地﹐恢复古圣贤的朝觐传统﹐因此﹐天房不是一座孤立的建筑﹐周围的一切都保存着列圣的遗迹。朝

6、觐的人﹐举行过绕行天房的礼仪之后﹐访问各处圣迹﹐触景生情﹐帮助回忆历史﹐从古到今的所有使者都传播同样的真理﹕认主独一﹐敬畏真主。朝觐的人都能感受到信仰伊斯兰是真主恩赐的幸福﹐走在人类的正道上﹐心中有光明﹐任凭生活中风浪和颠簸﹐克尔白代表了真主的仁慈和保护﹐精神得到鼓舞和安慰﹐坚定信心﹐力量百倍。　　假如地球上没有这样一个朝觐的位置﹐各国穆斯林就不可能产生这样的认同﹐也许只能到附近祖先墓地叩拜聚会﹔假如礼拜没有统一的朝向﹐大家可想而知﹐一市之内三座清真寺﹐殿堂不会一种模样﹐即使同聚一堂做礼拜﹐可能分成许多团伙﹐选定各自的方向﹐彼此永远不可能达成一致意

7、见。也许一千多年前﹐没有人想象到﹐升腾到太空中遥望地球上的情景﹐今天可以成为现实。那么﹐登上月球在旋转中俯瞰地球上的穆斯林﹐他们礼拜是朝着同一中心点﹐而且每年朝觐的人走向共同聚会的天房﹐他们的一致行动是在表示﹐心朝同一个目标﹕认主独一﹐敬畏真主。如果有一种仪器能收听到祈祷的声音﹐大家都以高声赞主“按拉乎艾克白勒”开始﹐站立时都在诵读同样的“法谛海”﹐而且必须是古今一律的阿拉伯语发音。　　克尔白的意义不是一个地理位置的问题﹐位于哪一个国家也并不重要﹐而是居于全世界穆斯林的中心﹐不仅是精神的中心﹐而是事实上物体的中心﹐所有的穆斯林都围绕着这个神圣的天房

8、在旋转。真主命令说﹕“你们无论在哪里﹐都应当把你们的脸转向禁寺。”(2﹕144)参加旋转的最里层﹐是朝觐者和一年四季的副朝