正确理解《体育课程标准》认真落实课程理念——体育教学论文

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1、正确理解《体育课程标准》认真落实课程理念——体育教学论文自九年义务教育及普通高中《体育与健康课程标准》（以下简称《课程标准》）颁布和进行大规模试验后，许多中小学体育老师提出了一个值得普遍关注的问题：如何正确理解和贯彻落实《课程标准》中提出的一些新思想、新理念。就这个问题谈点个人一些不成熟的看法，与大家一起讨论。一、关于课程的性质《课程标准》对体育与健康课程的性质有如下的一些表述：体育与健康课程是一门以身体练习为主要手段，以体育与健康知识、技能和方法与主要学习内容，以增进中小学生健康为主要目的的必修

2、课程，是对原有体育课程进行深化改革，突出健康目标的一门课程。关于体育与健康课程的性质，必须强调的是：1、体育与健康课程是以身体练习为主要手段的即以运动实践为主，不是以知识传授为主。2、体育与健康课程是以增进中小学生健康为主要目的的这个健康包括身体健康、心理健康和社会适应。这里说的是主要目的，而不是唯一目的。掌握体育与健康的知识、技能和方法，既是体育与健康课程的主要学习内容，也是体育与健康课程的一项重要目标。3、初中体育与健康课程不是体育与健康教育合二为一的课程九年义务教育初中体育与健康课程的命名，

3、不是体育与健康课程的命名，不是体育与健康教育两门课程的合并，而是体育课程自身的改革，其目的主要是为了突出健康第一的指导思想。4、高中体育与健康课程是以体育为主融合了健康教育内容的一门课程在高中的体育与健康课程中，规定了18学时的健康教育内容为必修内容，计1个学分。二、关于课程的指导思想问题《课程标准》提出的第一个理念就是：坚持“健康第一”的指导思想，促进学生健康成长。关于我国体育课程的指导思想，不同的历史时期有不同的提法。进入90年代以后，出现了百家争鸣的局面。有人从体育学科的基本内容出发，主张继

4、续推行运动教育思想；有人从体育的根本目的出发，坚持体质教育思想；有人从学生的体育情感出发，推崇快乐体育思想；有人从学生长远的健康需要出发，提供终身体育思想；有人从学生的全面发展出发，主张多功能、多目标的思想。直至1999年，《中共中央国务院关于深化教育改革全面推进素质教育的决定》提出：“学校教育要树立健康第一的指导思想”后，我国体育课程的指导思想，才有了一个比较权威的统一说法，也就是说，我国体育课程必须贯彻“健康第一”的指导思想。为了保证这一指导思想的贯彻落实，在课程实施中应注意如下几点：一是，实

5、施体育与健康课程，既不能以学生为本位，也不能以社会为本位，更不能以学科为本位，而应该是三者的有机结合。二是，实施体育与健康课程必须符合中国学校教育与学校体育的国情，要把世界性、时代性与民族性、继承性结合起来。三是，实施体育与健康课程，必须坚持面向全体学生，为提高全体学生的身体、心理与社会适应等整体健康水平服务。四是，实施体育与健康课程，既要重视阶段效益，更要重视长远效益。立足于现实，着眼于学生发展的需要，高度重视对学生终身体育意识、兴趣、习惯和能力的培养。三、要正确认识和对待学生的体育兴趣《课程标

6、准》提出的第二个理念是：激发运动兴趣，培养学生终身体育意识。根据心理学的观点，我们可以把学生的体育兴趣理解为：学生从事体育（或体育中某一内容）学习与锻炼的心理倾向。体育兴趣是学生从事体育学习和锻炼的内在动力，是学生体育学习和锻炼积极性中最积极、最活跃的一个心理因素。所以，《课程标准》反复强调要重视培养、激发和保持学生的运动兴趣，并指出：“运动兴趣和习惯是促进学生自主学习和终身坚持锻炼的前提”，“是实现体育与健康课程目标和价值的有效保证”。然而，在我国的五六十年代期间，由于社会和历史的原因，学生从事

7、体育学习和锻炼，只能是为了“劳动与卫国”的需要，而不能讲学生个体发展的需要。如果学生从事体育学习和锻炼，强调个人的兴趣需要，则被认为是“动机不纯”的表现；如果教师在体育教学中，强调要重视和激发学生的体育兴趣，则被认为是“资产阶级体育思想”的表现。进入80年代以后，随着我国的改革开放，在现代教育思想的影响下，在学校教育中，学生的主体地位逐步得到了确立。因而，在体育教学中，要重视激发和培养学生的体育兴趣，也得到了不断的强调，并形成了共识。然而，近一个时期来，有些同志在写文章时，却把学生的体育兴趣推向了

8、极至。认为只有学生的体育兴趣才是体育课程和体育教材改革的惟一依据。例如，有人通过对学生“最感兴趣的体育项目”的调查，得知田径项目排序靠后，于是就极力主张要把田径从教材中淘汰出局。有人了解到许多学生不喜欢耐久跑，于是就质问：为什么要把学生不喜欢的耐久跑强加给学生？还有人说：评价一堂体育课的好坏主要就看学生玩得高兴不高兴。如此种种，不一而足。在这些同志看来，兴趣就是一切，一切为了兴趣。什么社会需要，什么国家要求，那都是“计划经济的产物”，“传统教育思想的反映”。任何真理都有一个“度”，