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1、传统诚信思想对当代大学生思想政治教育研究 “信”最初也是对鬼神的虔信。后在儒家伦理中作为道德规范提出来,即“仁、义、礼、智、信”。“信”即信心、信赖、信任、信誉。 “诚”是一种内在的品德修养,即心和言一致,信是主体在与他人交往时所表现出的外在行为特征,即言和行一致。诚是信的基础,信是诚的外在表现。管仲曾说:先王贵诚信。诚信者,天下之结也”。[3]荀子也认为:“诚信生神,夸诞生惑。”[4]他认为诚实守信可以产生神奇的社会效果,相反虚夸荒诞则产生社会惑乱。程颐也认为诚者信矣,信则诚矣。“诚”与“信”合起来使用有诚实守信、表里如一的丰富内涵。 1.2传统
2、诚信思想的历史价值 1)诚信是做人的基本准则 人是社会的人,人在社会生活中,首先要学会立足,然后寻求发展。孔子说:“人而无信,不知其可也。”[5]这就是说,人无诚信,难以立足,只有言而有信,才能得到他人的信任,只有得到他人的信任,才能实现自己的发展目标。 2)诚信是构建和谐人际关系的行为规范 与人相处讲诚信,必然会增进人与人之间的友谊,构建和谐的人际关系。孔子说:“与朋友交,言而有信”[6],在诚信交友的基础上,孔子进一步提出了“三友”之说,孔子说:“益者三友,损者三友。友直、友谅、友多闻、益矣。友便辟,友善柔,友便佞,损矣。”[7]同正直的人交
3、友,同诚信的人交友,同见闻广博的人交友,便有益了,同善于装出和颜悦色骗人的人交友,同惯于花言巧语的人交友,便有害了。因此,诚信是构建和谐人际关系的行为规范。 3)诚信是为政的基本原则 “诚”与“信”更早地与为政之道结合起来,管仲说“诚信者,天下之结也。”[8]孔子把为政的信用摆在首位,认为治理国家“去兵”、“去食”,也不能“去信”,因为“民无信而不立”[9],韩非认为“小信成则大信立,故明主积于信”[10],明智的君主治国必须从小事守信开始,这样在大事上的信誉才能建立起来。可见,诚信是治国、平天下的基本原则。 在中国漫长的社会历史进程中,诚信思想具
4、有强大的生命力,不断地为中国人所弘扬,对当代高校学生思想政治教育工作依然具有重要的借鉴价值。 2传统诚信思想在当代大学生思想政治教育中的借鉴价值 2.1对引导大学生正确处理人际关系具有借鉴价值 诚信是交友的基本准则。孔子在《论语》中多次强调朋友之间要讲信义。孔子希望“老者安之,朋友信之,少者怀之”。“人而无信,不知其可也。”[11]“与朋友交,言而有信”[12],曾子把“与朋友交而不信乎”作为每日三省之一。孟子把“朋友有信”纳入五伦之中。朋友之间讲诚信,一方面要真心相待,做到真心、真言、真行;另一方面要信守诺言,做到“言必信,行必果”。一个人只
5、有对自己的言行真正做到守信用,才能得到他人的信任,建立与他人的正常交往。孔子认为对人讲诚信是有区别的,子曰:“始吾于人也,听其言而信其行;今吾于人也,听其言而观其行。”[13]其意是,孔子说:起初,我对于人,听了他的话,就相信他做的事;今天,我对于人,听了他的话,还要观察他做的事,看此人是否值得我们讲诚信,免得被他骗了。 当代大学生想与人交往,但不会交往。一些学生认为帮人打架是好朋友,帮人掩盖错误是好朋友,帮人作弊是好朋友。一些学生认为,人心隔肚皮,不可信,逢人只说三分话,未可全抛一片心。还有一些学生虚情假意与人交往。因此,传统诚信思想对引导大学生正确
6、处理人际关系具有重要的借鉴价值,高校的思想政治教育工应教育学生诚信待人,信守诺言。同时,要不断提高他们的综合素质,对讲诚信的人讲诚信。 2.2对培养大学生的“慎独”品德具有借鉴价值 传统诚信思想中的“诚”是道德之根本,故养心莫善于诚。“所谓诚其意者,勿自欺也……故君子必慎其独也,小人闲居为不善,无所不至,见君子而后厌然,掩其不善,而著其善。人之视已,如见其肺肝然,则何益矣。此谓诚与中,行与外,故君子必慎其独也。”[14]这种传统诚信思想对我们消除当代大学生上课迟到、早退、不参加集体活动、编造虚假理由请假、欠贷不还、考试作弊等现象具有重要的借鉴价值。
7、 高校的思想政治教育工应充分利用传统诚信思想这一宝贵资源,帮助大学生树立正确的道德观,把诚信作为立人处世的内心向往和追求,并启发学生以诚信为基础进行道德修养,从而达到“慎独”的修养境界。 2.3对引导大学生走向社会、成就事业具有借鉴价值 子曰“言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦,行矣。言不忠信,行不笃敬,虽州里,行乎哉。”[15]这里孔子将信作为一个人立身行事的重要内容,一个人忠信即使到了他国,也行得通,言语欺诈虚伪,行为轻浮狂妄,即使在本乡本土也行不通。孔子在谈事业时说“修以成之”,人不信实,诸事不成。诚信不仅是做人的根本,也是人们走向社会的“通行证”。
8、 当代大学生在走向社会的择业过程中,求职材料造假,把别人的奖励证书、论文改头换面
