地理---《青囊经》

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1、《青囊经》上卷【天尊地卑，阳奇阴偶，一六共宗，二七同道，三八为朋，四九为友，五十同途，辟阖奇偶，五兆生成，流行终始。八体宏布，子母分施，天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，中五立极，制临四方，背一面九，三七居旁，二八四六，纵横纪网。阳以相阴，阴以含阳，阳生于阴，柔生始刚，阴德宏济，阳德顺昌。是故阳本阴，阴育阳，天依形，地附气，此之谓化始。】本解：以上告诉我们玄空风水的三大要素：1。阴阳定义2。五行本体3。八卦定位。中卷【天有五星，地有五行，天分星宿，地列山川，气行于地，形丽于天，因形察气，以立人纪。紫微天极，太乙之御，君临四正，南面而治，天市东宫，少微西

2、掖，太极南垣，旁照四极。四七为经，五德为纬，运斡坤舆，垂光干纪，七政枢机，流通终始。地德上载，天光下临，阴用阳朝，阳用阴应，阴阳相见，福禄永贞，阴阳相乘，祸咎踵门。天之所临，地之所盛，形止气蓄，万物化生，气感而应，鬼福及人，是故天有象，地有形，上下相须而成一体，此之谓化机。】本解：五行变体,天地感应。阴阳相见，福禄永贞：指山水相见，福禄永贞；阴阳相乘，祸咎踵门：指山还是山，一望无际的水还是水，祸咎踵门。下卷【无极而太极也，理寓于气，气囿于地，日月星宿，刚气上腾，山川草木，柔气下凝，资阳以昌，用阴以成。阳德有象，阴德有位，地有四势，气从八方，外气行形，内气止生，

3、乘风则散，界水则止。是故顺五兆，用八卦，排六甲，布八门，推五运，定六气，明地德，立人道，因变化，原终始，此谓之化成。】本解：内外二气，乘风则散，界水则止，立定元运。山水得元运则生，失元运则死。青囊序【杨公老看雌雄，天下诸书对不同．】本解：以示观点，重看雌雄（阴阳变体）=风水=山水。【先看金龙动不动，次察血脉认来龙．】本解：动,指草木茂盛,蜿蜒有情，山水有意：血脉指水,来龙指山脉束气处。【龙分两片阴阳取，水对三叉细认踪．】本解：两片：指水龙阳一片，山龙阴一片；三叉指：两水-N水交会处：水要分干水与湿水的区别。踪,指山脉（来龙――入首处――山脉束气处）．【江南龙来

4、江北望，江西龙去望江东．】本解：水龙与山龙的关系【是以圣人卜河洛，瀍涧二水交华嵩，相其阴阳观流泉，卜世卜年宅都宫．】本解：挨星之源在河洛．断吉断凶之源也在河洛。【晋世景纯传此术，演经立意出玄空，朱雀发原生旺气，一一讲说开愚蒙．】本解：玄空的发源观点。【一生二兮二生三，三生万物是玄关，山管山兮水管水，此是阴阳不待言．】本解：记住“一生二兮二生三，三生万物是玄关”可以理解为“太极生两仪，两仪生四象”四象就是玄关，山水所管是分开的!重申阴阳所指。【识得阴阳玄妙理，知其衰旺生与死，不问坐山与来水，但逢死气皆无取．】本解：重申从真阴真阳中得生旺的重要性，不管是再好的山与

5、再好的水不得令旺气，都没有可取之处。【先天罗经十二支，后天再用干与维，八干四维辅支位，子母公孙同此推．】本解：阐明罗盘的发展史，此点对兼向度数的运用很有用。【二十四山分顺逆，共成四十有八局，五行即在此中分，祖宗却从阴阳出，阳从左边团团转，阴从右路转相通，有人识得阴阳者，何愁大地不相逢．】本解：指明挨星路线的原则。【阳山阳向水流阳，执定此说甚荒唐，阴山阴向水流阴，笑杀拘疑都一般．若能勘破固中理，妙用本来同一体，阴阳相见两为难，一山一水何足言．】本解：指明世面净阴净阳的错误观点。【二十四山双双起，少有时师通此义，五行分布二十四，时师此诀何曾记．】本解：二十四山双双

6、起是指一阴一阳。【山上龙神不下水，水里龙神不上山，用此量山与步水，百里江山一响间．】本解：阐明山水用法的原则。山上龙神不下水，水里龙神不上山：阴阳不交欢；达成阴阳交欢，百里江山一响间。用什么量山，用什么步水，挨星元运也！得令元运挨作山，挨作水，方合吉局。【更有净阴净阳法，前后八尺不宜杂，斜正受来阴阳取，气乘生旺方无煞．来山起顶须要知，三节四节不须拘，只要龙神得生旺，阴阳却与穴中殊．】本解：阐明玄空净阴净阳法是前后八尺不宜杂：斜正受来阴阳取：斜正受来即可以是山，也可以是水，但是都必须合元运方好，否则就是凶煞；三节四节只要合挨星法则吉，否则为凶也【天上星辰似织罗，

7、水交三八要相过，水发城门须要会，劫如湖里雁交鹅．】本解：指明水与城门必须合挨星法则的观点。【富贵贫贱在水神，水是山家血脉精，山静水动昼夜定，水主财禄山人丁；乾坤艮巽号御街，四大神尊在内排，生克须凭五行布，要识天机玄妙处；乾坤艮巽水长流，吉神先入家豪富．】本解：富贵贫贱在水神,强调水的重要性：乾坤艮巽水长流，画龙点睛。五行布：怎么个布法全在挨星法则耳！＂富贵贫贱在水神，水是山家血脉精，山静水动昼夜定，水主财禄山人丁；乾坤艮巽号御街，四大神尊在内排，生克须凭五行布，要识天机玄妙处；乾坤艮巽水长流，吉神先入家豪富＂世人对七星打劫乱分分，此处隐然有七星打劫大法则也；水

8、长流：水怎么个流法，此窍悟通，七星打劫