高一历史必修3介绍教案

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1、《普通高中课程标准实验教科书·历史3（必修）》介绍课程教材研究所　马执斌人教版普通高中课程标准实验教科书《历史Ⅲ》（必修）是严格按照中华人民共和国教育部制订的《普通高中历史课程标准》（实验）编写的。“课程标准”规定：“《历史Ⅲ》着重反映人类社会思想文化和科学技术领域的发展进程及其重要内容。”人们往往把历史划分为政治、经济、文化三大模块。《历史Ⅲ》属于文化这个模块。文化活动是人类社会生活的重要组成部分。文化的含义，古往今来，众说纷纭。但是，人们对文化认识的总趋势朝广义和狭义两个方向发展。广义的文化，是把人类创造的一切都视为文化，它是人

2、类整个活动方式及其成果的总和。狭义的文化，仅指精神领域，包括人们的精神生活、精神现象以及精神过程，故称精神文化。《历史Ⅲ》的内容属于狭义文化的范围。“课程标准”指出：“在漫长的历史发展进程中，人类的思想文化经历了由低级向高级发展的历程，并呈现出多元化的特征。在这一过程中，不同特色的思想文化相互碰撞、相互交融，共同发展。”这段文字简明扼要地概括出世界文化发展历程的最基本特征──多元发生多元组合。世界文化史内容丰赡繁复，高中历史课程受教学时间的限制，不可能面面俱到。“课程标准”给本模块内容规定8个专题，它们依次是：中国传统文化主流思想的

3、演变、古代中国科学技术与文化、近代中国的思想解放潮流、20世纪以来中国重大思想理论成果、现代中国的科学技术与文化、西方人文精神的起源及其发展、近代以来世界科学技术的历史足迹、19世纪以来的世界文学艺术。这8个专题，属于中国史内容的占5个，属于世界史内容的占3个，这体现出“课程标准”所遵循的是详中略外的原则。当今世界上任何一个国家都把本国史放在首位，这个原则是国际惯例。这8个专题，属于古代史内容的占3个，属于近现代史内容的占5个，这体现出“课程标准”所遵循的是厚今薄古的原则。5个属于中国史内容的专题涉及到从古至今中国文化发展历程及其重

4、要内容，能够单独构成一条线索；3个属于世界史内容的专题涉及到从古至今世界文化发展历程及其重要内容，尽管粗略，也还能够单独构成一条线索。当然，讲中国历史离不开世界历史，讲世界历史也应当包括中国历史，如果把中国史5个专题的内容和世界史3个专题的内容加在一起来看，那么世界文化发展历程的线条会更明朗。通过这8个专题的学习，“课程标准”要求使学生“了解中外历史上思想文化领域的重大事件、重要现象及相关人物；学会收集并综合分析思想文化发展进程中的相关资料，探讨思想文化在人类历史发展中的重要作用及其影响；认识人类思想文化发展的多样性，理解和尊重世界

5、各地区、各国家、各民族的文化传统，增强对祖国传统文化的认同感，树立自觉传承祖国和人类思想文化遗产的意识。”在人教版高中教科书《历史Ⅲ》编写过程中，全体工作者反复钻研“课程标准”，努力吃透“课标”精神，力求完美地贯彻落实“课程标准”倡导的教育理念和各项要求；同时，充分考虑我国各地高中历史教学的实际情况，努力使教科书编得便教利学。看过本书的专家、教研员和教师一致认为，“这是一本富有特色的教科书。”其特色表现在以下几个方面：第一，注意突出世界文化发展历程的基本特征──多元发生多元组合。纵观浩瀚的世界文化长河，我们不难发现，它是由众多源头发

6、生，然后合流、汇聚而成。在世界文化滥觞阶段，各地隔绝，每个地方都是独立进行的。因此，世界文化的起源不是惟一的，而是多元的。英国史学家汤因比在他的巨著《历史研究》中提出二十多种文明，诸如埃及文明、巴比伦文明、印度文明、中国文明、希腊文明，阿拉伯文明、赫梯文明、玛雅文明等，全都在其中。随着生产力的发展，世界各地彼此隔绝的局面逐渐被打破，各种文明相互冲撞、交流、汇合，日益形成一个整体。钻研“课程标准”的时候，我们注意到它虽然强调世界文化多元发生多元组合的特征，但是在规定具体知识点的时候，仅涉及到中国和西方，而对其他地区几乎没有涉及。我们在

7、“课程标准”规定的知识框架内，尽可能地多涉及一些“课程标准”中没有明确规定的地区文明。例如我们介绍魏晋隋唐时期儒学发展的时候，就指出“儒学以它顽强的生命力，吸收了佛教、道教的精神，有了新的发展。佛教也吸收儒学精神，渐趋中国本土化。”这就涉及到印度文明，以及中印文化的交流、融合。介绍中国发明十进位值记数法的时候，涉及到古埃及、古巴比伦和古印度文明。特别说明：印度发明的“阿拉伯数字”，使十进位值记数法更加完善。这是不同文明交流融合，共同发展的事例。介绍隋唐时代绘画艺术的时候，特别强调当时“在继承魏晋以来优秀传统的基础上，吸收印度、波斯等

8、外来美术风格，产生出许多杰出画家和优秀作品。”介绍19世纪以来的世界文学的时候，编者的视野真正扩大到全世界，既讲到西方英、法、德、美以及丹麦和挪威的世界级作家和作品，又讲到苏联和亚非拉的世界级作家和作品，特别是把哥伦比亚作家马尔克斯反