教育的终极目标doc

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1、角色课堂的终极目标    谈到教育的“终极目标”，简单地说就是“育人”。育什么样的人，怎样育人，是不同教育派别的分水岭。有的说“教育的终级目标是培养独立、自律的学习者”，有的说“教育说到底，是自我教育”，有的说是“传道、授业、解惑”，苏霍姆林斯基说“教育的终极目的应该是向人传送生命的气息”，泰戈尔则说“培养学生面对一丛野菊花而怦然心动的情怀”。　　卢梭有一个著名论点：教育即生长。杜威进而阐释道：这意味着生长本身是目的，在生长的前头并没有另外的目的，比如将来适应社会、做出成就之类。此言精辟地道出了教育的本质，按照这个观点，教育应使每个人的天性和与生俱来的

2、能力得到健康生长，而不是强迫青少年接受外来的东西。比如说，智育是发展好奇心和独立思考的能力，而不是灌输知识；德育是鼓励崇高的精神追求，而不是灌输规范。教育应使受教育者在上学阶段就感受到学习是幸福而有意义的，并以此为幸福而有意义的一生创造良好的基础。一言以蔽之，教育的终极目标就是使人幸福。不是“解惑”是“解放”，不是“学会”是“会学”　　何谓幸福？幸福不是男欢女爱的快感、自欺欺人的安慰、故作豁达的解脱，更不是金钱的积累、物质的叠加、情感的占有。幸福是一种利己而悦人、通透而洒脱、明智而悠然。幸福是为心灵找到诗意栖居的港湾，为生命找到来去自由的归宿，为他人找

3、到超越苦难的良方。换一个角度表述：幸福即是有健康的身体、自由的灵魂、适用的物质、人性的尊严和安全的保障。　　从这个意义上讲，“解惑”远没有“解放”更重要。课改专家李炳亭对此有惊人之语：“现在的课堂快乐吗？课堂是由无数个45分钟组成的，组成12年。请问孩子12年快不快乐？上学不快乐走上社会会快乐吗？孩子在传统课堂中失去了创造力，个个都像失去了水分和生命光鲜的木乃伊。”他还把课改比喻为“从油锅里捞孩子”，捞晚了学生就“焦”了，焦了就跳楼就自杀。实际想一想，追求幸福的教育就不应该将学生限制在教学内容中，因为学习内容只是工具，如果学生不能在获得这些工具的时候获

4、得快乐，而且不能因为这些工具的获得而使未来的生活更加幸福的话，我们的教育还有何意义呢？4　　“解放”什么呢？解放学生的地位，由听从到自主，由被动到主动，由应付到牵引；解放学生的思维，由单一到多元，由僵化到灵动，由守旧到创新；解放学生的课堂，由灌输到探究，由独学到合作，由听记到思考；解放考试的压制，由选拔到督评，由频繁到简约，由单调到展示；解放教师的苦累，由弄虚到务实，由作假到求真，由硬塞到盘索；解放学校的压力，由牢笼到乐园，由教室到舞台，由压抑到放飞。解放所谓的目标，由缥缈到实际，由群育到独生，由漠视到尊重。　　至于“学会”和“会学”的关系，已成了耳熟

5、能详的套话，没有展开论述的必要。在此简单说说由“学会”到“会学”的机巧。在传统的课堂教学中，“学会”是教师像“搬运工”那样把知识从课本搬到学生的头脑中，好的“搬运工”可能效率高点，搬的是精华，差的“搬运工”不仅可能搬错运乱，还可能捡芝麻丢西瓜。“会学”呢，是学生掌握着主动权，主宰着课堂，在老师的引导辅助下，学生有独立思考的习惯，善于发现问题，并能合作解决问题。学生的“学”和老师的“教”有机地结合起来，学生把掌握的知识技能有效地运用到学习生活的实践中去。　　教学——教学，就是“教”学生会“学”，叶圣陶先生说得更好，“教是为了最终达到不需要教”，这是教学理

6、应追求的境界。形象地说，教师应逐渐实现由“抱着学生走”到“扶着学生走”，并最终实现“让学生独立行走”。一般说来，“学会”容易些，而“会学”则相对要难。“学会”关注的是结果，“会学”重视的是过程。遗憾的是体制对教学效果的考查死盯着“学会了没”，而对“会不会学”只强调于虚无的教育理想上，造成了一种尴尬局面：谁都知道“会学”重要，可下的工夫全在“学会”上，这是理想与现实脱节的症结所在，也是学生高分低能的罪魁祸首。既非“鱼”也非“渔”，而是学会“做人”和“学习”　　提起课堂教学，我们常说“授人以鱼不如授之以渔”，那么我们在课堂上做到“授人以渔”即够了吗？从关注

7、每个学生未来与发展的角度来看，课堂教学的终极目标既非“鱼”也非“渔”，而是在授“鱼”和“渔”的过程中让学生学会“做人”和“学习”。会做人，则可以根据自身条件去选择“工农商学兵”；会学习，出水自知两腿泥。曾经为了“渔”，教师开始注重教给学生学习的方法、解题的技巧，着意培养钻研的习惯、思维的方式。殊不知，教师的“授渔”远不如学生的“索鱼”重要，学生想吃鱼，弄到鱼的方法自然要比困难多。渔，乃雕虫小技耳，在直立的善学的智慧的人面前，何足挂齿！　　第斯多惠在《德国教师指南》中说过“凡是不能自我发展，自我培养和自我教育的人，也就不能发展，培养和教育别人”，这话大有

8、道理。学生不想“鱼”的时候，老师授之以“渔”没大用。可许多老师喜欢把自己的意志强加给学生，无视